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第85章 好圣孙大明可旺三代（第2页）

马秀英便知道傅友德的意思了。

敢情这是要以退为进，用自己的止步，换傅家的进步。

“颍川侯，若朝廷到了用人之际，你的病能好吗？”马秀英询问道。

傅友德回答道，“若真到了无人可用之际，臣就算抬棺出征，也要为国尽忠！”

马秀英嗯了一声，“准你卸下军职，加俸右柱国，留京养病，赏你十株百年人参，黄金千两，锦缎百匹，侍女百人。”

“谢陛下圣恩！”

傅友德躬身一拜，站回原位。

这时候，一个太监跑了进来，“广东四百里加急，贼号称铲平王，聚众起义！已有万人。”

这时候，一封战报送来。

群臣都已经习以为常了，从朱元璋开国到现在，大大小小起义都几十起了。

马秀英接过战报，粗略看了一下，局面还可控制，便看向朱雄英，“太孙，你认为此次叛乱该如何？”

朱雄英拱手道，“奶奶，孙儿回答这个问题之前，想问奶奶一个问题，四纲五常中的四纲是什么？”

“君为臣纲、国为民纲、父为子纲、夫为妻纲。”马秀英回答道。

自古就是四纲五常，只是封建时代没人敢说国为民纲，所以才成了三纲五常。

董仲舒在其著作《春秋繁露》中提出的四纲五常原文内容如下：

四纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国，国为民纲，国不正，民起攻之，父为子纲，父不慈，子奔他乡，子为父望，子不正，大义灭亲，夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁，妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

这里的纲有模范、示范的意思，要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。

这些是董仲舒的原话。

本来就有后半段的，只知道前半段是因为有些人断章取义而已。

说后半段是后人加上去的，那是某音营销号刷多了的。

朱雄英点点头，“对，其中国为民纲啊，百姓造反起义无非是活不下去了，但是奶奶已经下旨开海禁，可能还没有彻底落实到沿海地区，才造成了他们造反。

所以对此事，孙儿认为要采用先抚后剿的方法，派钦差代天巡狩，抚慰万民，同时查察吏治，落实开海禁政策，能安抚百姓最好，若还有要造反者，杀无赦。”

听到朱雄英的话，不少文官一阵唏嘘。

他们读了几十年书，怎么可能不知道四纲五常呢，但是不敢说啊。

没想到朱雄英敢说这话。

这可对你朱家江山不利啊。

马秀英嗯了一声，“众爱卿以为太孙的建议如何？”

“太孙英明。”李善长带头高喊道。

“是啊，国有好圣孙，大明可旺三代啊！”

“小小年纪敢为天下先，以后也必然是一代圣主啊。”

“臣附议！请陛下按太孙之法付诸实施！”

“颍川侯傅友德赋闲无事，可为钦差，赴广东处理此事。”

“臣等附议！请陛下命颍川侯为钦差，代天巡狩，抚慰万民。”

文臣哗啦啦的站出来附和，武将就顺便让傅友德去当钦差。

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