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第七〇四章 迎亲（第2页）

“汉朝时期罢黜百家，独尊儒术，实际上是将百家之言融合到了儒家文化之中，从此之后，我华族有了自己的核心文化。

儒家虽然在发展的过程中产生了糟粕，但是不得不说，他让华族有了文化自信，而且儒家文化也确实在向四周扩散、输出。

这是汉朝的文化贡献。

唐时有绚烂多彩的诗歌文化，有自由开放的民族政策，中华的繁华与浪漫自由吸引着万邦来朝，唐人的民族自信达到了历史的高潮，有人说诗在，长安就在。

这是唐人的文化贡献。”

傅善祥看向董良：“元首的意思是一个王朝的强盛不仅仅需要强大的武力，还需要先进的文化。”

傅善祥不愧是傅善祥，聪明的女人比她的外表还要招人喜欢。

“是啊，国之大事，在祀与戎。

我们将华族的经济建设得好，工业化水平提升，军队有足够的装备，我们就有了戎。

祀在古代是指祭祀，是凝聚人心的行为，国家的产生本就跟祭祀有关，因为一开始的国家职能就是将所有人组织在一起祭祀。

而我所说的祀也包括文化，因为文化同样能够让一个民族产生向心力。”

戎和祀缺一不可。

今天傅善祥又从董良那里学来了一课。

祀的来源是国内的建设，一个国家内部建设得好，各种问题解决得好，自然带来高涨的信心和国民的团结。

今天这样的场景，暹罗既是在表达自己的礼貌，也是在向董良展示自己国家的祀。

即使是在与傅善祥聊天的时候，董良也是面带微笑。

甲板的两侧，水兵们手中抱着步枪站的笔直。

主炮的的炮口高高仰起，董良就站在主炮的前方。

那高耸的炮管仿佛是董良的护卫。

战舰终于到了码头，董良能够看到在码头的中间矗立着一头白象。

这头白象通体光洁，象牙上被镶嵌了精美的宝石，在阳光的照耀下闪闪发光。

白象的背上是一张宝座，那宝座上面满满地镶嵌着宝石和黄金，在白象的两边，穿着华贵服饰的暹罗贵族官员，如同众星捧月站立在那儿，一个个伸长了脖子看向河边。

而在这些人的后方，暹罗的新军队列整齐地站立在道路的两旁，一直延伸到远方。

董良在观察岸上的暹罗人，这些暹罗人也在打量着董良。

天朝上国的元首，据说击败了英、美、西班牙、荷兰等西洋强国。

一个强势中央王朝的统领。

似乎自暹罗成立以来，从来没有天朝上国的皇帝来过这里。

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不对，应该说从古至今都没有一位上国的皇帝来到过这里。

在他们眼中，董良就是天朝的皇帝。

这位皇帝陛下刚刚灭了暹罗的强敌安南。

近卫队的战士率先登岸，他们的身上没有笨重的甲胄，但是一身华丽笔挺的军装，让他们看起来充满了朝气。

华族的士兵以整齐的步伐跑步进入自己的位置，他们与那些暹罗人之间泾渭分明。

“苏莫，你觉得华族的军队如何？”

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