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第93章 罪己诏（第2页）

这起死回生丹的功效那么好，下次见了师傅，必须多要两颗，关键时刻还能救恒儿一命。

按照历史轨迹，恒儿的身体也没几年了，这些年事情愈发的多，刘恒脸上的笑也越来越少；

再加上儿子的接连逝世，闹心的事一个接着一个，压力一个劲地往刘恒身上压。

苏云给刘恒配的调养药，用药的剂量也越来越大，等剂量大到一定程度的时候，刘恒的身体就支撑不住了。

苏云也没什么好办法，毕竟刘恒患得不是什么急性病，而是各种打击所导致的心里想不开，影响了平时的情绪，进而影响了正常生活。

还有常年劳累，慢性积累下来的身体亏损。

要是还有这种起死回生丹，至少能帮刘恒延长一段时间的寿命。

可惜自己的功力不够，还没到能炼丹的程度，大师姐也不擅长，要不然必须尝试一下了。

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汉匈之间迎来了短暂的和平，刘恒也该给天下一个交代了。

这是刘恒第二次向天下颁布“罪己诏”

，检讨自己的过失。

第一次是在公元前178年，当年连续发生了两次日食，分别在十一月“晦日”

（三十）和十二月的“望日”

（十五）。

在现代人看来，日食和月食都是很正常的天文现象，最多就是看个新奇。

但是在生产力低下的汉代，日食和月食都被认为是不祥的现象，百姓认为是上天震怒，遮住了太阳和月亮，要给人间降下惩罚。

如今半月的时间里，日食两次出现，乃是亘古未见的异象，百姓已经有了恐慌的情绪，动摇了刘恒的统治。

为了安抚民众的情绪，刘恒主动将此事归在自己身上，在和云哥商量过后，刘恒主动承担了天下之变的责任：

颁布“罪己诏”

，向天下人检讨自己的过失。

由此也可以看出刘恒为君的品德，宁愿背负骂名，也要安稳住天下老百姓的心。

皇帝发布罪己诏，一般在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于危机时，皇帝用于自省或检讨自己过失、过错。

刘恒这两次虽然反思自己，但不完全是罪己诏，因为当时还没有罪己诏这个概念。

提出罪己诏概念的是董仲舒，他利用“天人感应”

等一套的说法包装了儒家，将皇帝和上天的意志联系了起来。

这次刘恒在“罪己诏”

中，主要讨论了匈奴的问题，将匈奴入侵的怪到了自己身上。

“朕不英明，难以胜任天下君主的位置，不能保护边境地区的百姓不受侵扰，即便内地生活的百姓辛勤劳动一年，生活也难以保障。

这些年来，匈奴多次入侵我国边境，以致民不聊生，江山社稷不稳，边境的将领和官吏又不明白我的心意，加重我的无德，以致于战争连年不断，灾祸不停。

现在我每天起早晚睡，操劳国事，为万民忧虑，仍觉得对不起天下，对不起受灾地区的民众和百姓。

朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。

愿灾祸、战争不要再加给天下的百姓，若天道真要怪罪，朕愿一力承担！”

……

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