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第1430章 为土伯神像重塑金身附法（第3页）

“沙漠佛国是佛弃人而去，无生圣地是人弃佛而去，这二者存在本质区别。”

晋安越说思路越清晰，眸光明亮如火炬，颇有尊珠法师那股慧眼神光：“关于土伯庙宇为什么如此破败，第一种神弃之地的说法可以剔除掉，那么只剩下第二种人弃神去的可能了。”

“但是细细想来，这个说法可以说对也可以说不对。这道家黄庭内景地是人死后的执念世界，这里只有执念，哪来人供奉土伯庙宇，给土伯庙宇上香、修缮，这就好比是只出不进，神像附着法力再高强终有入不敷出耗完的时候，当明珠蒙尘，神光不再，便有了庙宇破败之景。土伯并没有因为香火不够、信仰不够，选择离去，祂一直都在，为我们提供庇护之所，让我们避开黑风暴，所以说第二种说法也对也不对。”

晋安神色复杂看向眼前的土伯神像：“在漫漫岁月里，没有香火，没有信仰愿力附加，依然在黑暗中坚持镇守幽冥，土伯法身法力快要消耗殆尽了，土伯庙宇被黑风暴掀起的黄沙掩埋倒塌之时，就是土伯法身消亡之时。”

神明留在人间的法身，也有消亡的时候，晋安在东海归墟神境里就亲眼见过。

那次在古神庙宇里，他就见到了被困在无尽黑暗里的正一道神像，有五雷大帝神像、有十二太岁神像、有五福大帝神像等……

古神庙宇里葬着太多神明留在人间的法身了。

那个光景令他至今记忆深刻。

正是因为记忆深刻，所以他很快联想到土伯庙宇。

归墟神境的经历，对于在场的人，并不是什么秘密，晋安把自己的猜想说出来，最后说出自己的想法：“不管是于公于私，我都觉得我们有必要为土伯神像重塑金身，为土伯神像重新附法。”

晋安语气坚定，得到众人一致认可。

经过短暂商讨，大家决定直接在土伯神像原物上重塑金身，不再另造一尊金身，这样既可以表明土伯功绩不倒，也可以最大程度保持道家黄庭内景地里的原物，避免牵动到某些不为人知的禁制。

黄金倒是不难找，晋安一拍腰间的人胃袋，倾倒出十几件黄金法器，看得在场人惊咦声音连连。

玄雷真人大嗓门惊讶：“这些黄金法器造型奇特，好像不是本土道佛之物？”

清曦真人：“这些黄金神像、黄金花瓶上的图腾，都是来自天竺。”

闻言，晋安乐了：“果然不愧是聪慧绝顶，慧眼如炬的清曦真人，没有什么能瞒得过清曦真人你，一眼就能认出这些法器来历，清曦真人独步天下，无所不能。”

“你从苏利耶神使那抢来的火种火把上，就有天竺古神教的图腾雕刻，不难猜出来。”见晋安巧舌如簧，清曦真人白去一眼，却没有不近人情的清冷孤傲感，反而有种说不清的美。

在场其他人故作讨论土伯庙宇，假装什么都没看到。

只有常住在五脏道观，与央金女族长关系熟络的大长老和大教主，对视一眼后在心中叹息，央金女族长生不逢时……

面对清曦真人的斜睨白眼，晋安厚脸皮道：“果然是没有什么能瞒过清曦真人，清曦真人你怎么知道我这些黄金法器都是从诃利王化身那抢来的？”

晋安解释那诃利王化身得到诸神恩赐，拥有诸神神通，一身法器多如牛毛，他的饕餮拳意从诃利王化身那抢夺来不少法器，大部分法器都被吞天神功炼化，成为斗法过程的资粮，剩下这些都是他认为品质不错的法器。

之所以留下这些法器，他是打算下次再对上天竺人、罗刹人时，拿来自爆应敌用，打个出其不意。

大家听出来了，这不就是阴人偷袭用吗。

不由同情起那两个天竺人，抢人法宝不说，还要当面自爆法宝，杀人诛心莫过于此了。

接下来，晋安以武道人仙沸腾血气熔炼地上十几件黄金法器，不断熔炼掉法器上残留的元神残念，不断去杂留真，最后留下无暇品质。然后五指张开，在他的武道真气下，这些无暇黄金熔水化作九头黄金龙子，围着土伯神像飞绕。

每飞绕一圈，龙生九子缩小一圈，在土伯神像附着一层黄金。如此反复操作，成功重塑土伯金身像，其角觺觺，栩栩如生。

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