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罗冲前世也不是专门研究历史的,只是听人说过,秦汉时期都是20级军功爵,不过具体那些爵位的社会地位,以及担任什么责任,他真的一概不知,就记了几个爵位的名字,而且还不全。
不过这也没关系,直接照搬别人的规则并不靠谱,每个文明都有每个文明独特的背景和社会环境,就是直接搬来也不一定合适,所以罗冲还要根据自己仅有的那点记忆,再参考了汉部落的实际情况之后,才制定了这个世界的汉部落独有的二十等功爵。
0级,最底层的普通平民,没有爵位,汉部落称之为百姓,秦时被称作黔首,就是用一块黑布包着头顶的发髻,黑头顶就叫黔首,很好理解,罗冲也打算那么干。
第1级爵位,公士,意为开始为国家办事了,从今以后就不是平民了,既然有了爵位,就要为公家做出贡献,因此称为‘公士’。
得公士爵,头上用来包发髻的黑布就要换成褐色的布,赐地20亩,等于是白送了一个人的土地,不过这赏赐的地也是要交税的,多出来的余粮也可以用来换钱,或者自己种别的东西也可以,前提条件是要把交税的粮食种出来。
社会地位方面,第一级爵位的‘公士’,可以担任伍长,管理周围的四家邻居,服徭役时也可以当临时的副小旗官,或者在乡村当一个小卒。
第2级爵位,丹巾,字面意思,头顶的褐布要换成深红色的布,再加地20亩,可以当什长,管九个邻居,服兵役也能任小旗官,也可以在乡镇上当一个小吏。
第三级爵位,善作,意为擅长做某事,比如种地种的好,粮食多,又不招虫子,或者做木匠、铁匠做的好,只要能做到鹤立鸡群,成为别人眼中的老师傅,就能够得到这个‘善作’爵位。
福利是再加地20亩,从政的话可以在乡里做一个正吏,从军的话可以当副总旗,相当于副排长,头上的发饰也不再是一块布,而是一个木制的发箍。
第四级爵位,智作,这个意思也很明显,就不是只做的好就能拿到的爵位了,不光要干的好,还要会动脑子,也算是一个专门为了鼓励发明创造而设的爵位。
想要当上‘智作’,可以上交一个对国家有用的发明,一经证实,立刻赐爵,不会发明的也没关系,懂草药的,你可以发现一种能治病的草药,上交之后也能赐爵,或者种地的农民,你发现了一种野外的新粮食,然后被你培育出了可以人工种植的,上交之后也可以赐爵。
这个爵位的设立很重要,是罗冲专门鼓励百姓为部落做贡献的,同样也是为了培养民族的进取心,罗冲教给他们的科学技术很多,但绝不是让他们啃老本的理由,如果将来罗冲死了呢,大汉就原地踏步了吗,或者直接倒车?
这是绝对不行的,为了培养民族的进取心,所以罗冲必须要鼓励百姓积极的开动脑筋来搞发明,不管是什么行业,只要有用处,一律封爵。
智作的发饰也从木头发箍变成了皮革制成的发箍,福利同样是再加地20亩,而且到了这一级别,就不用再服劳役了,从政的话,可以在县里当一个小吏,也就是部门办事员那个级别的,从军,则可以当一个总旗,相当于正排长。
第五级爵位,固首,头饰为皮革发箍,加一根木簪子,插上簪子用来固定发髻,因此称为固首,其意义是要告诉得爵者做人要稳固,行得正坐得直,办事要用心,方为固首。
福利是再加地20亩,从政可以当县级的司吏,从军为副股长,相当于副连长吧。
第六级为固身,警醒得爵者要稳重得体,不忘初心,发饰是皮革发箍,半透明的羚羊角做成的发簪。
福利待遇再加地一倾,也就是再加100亩地,从政可以当副县令,从军可以当股长,管几个总旗,相当于正连级军事主官。
第七级为固本,要记得国家以农为本,到了这个级别,就可以当正县令了,所以要记住自己的责任,发展农业,治理百姓。
发饰还是皮革发箍,青铜的发簪,而且发簪还要做成锄头的形状,让得爵者时刻记得以农为本的初心。
福利再加一倾地,爬到这个位置的人,家里基本上就有300多亩地了,除了养活自家人外,再养个主簿,师爷这样的幕僚也是允许的,相当于县长的私人秘书,反正国家不给发工资。
这个爵位从军的话,也能当一个股司马,相当于连指导员,不打仗的时候,比军事主官的权利还大,并负责后勤和情报,还有战士的思想情况,以及军法。
第八级则是‘少谕’,发饰为板冠,像一本打开的书那样的造形,用银簪子,看发饰也知道是干啥的了。
从政可以做郡级的小吏,也可以到县里当校长,管一个县的教育工作,从军的话就是副关长,相当于副营长级别。
福利再加一倾地,加上前面的就有400多亩了,如果孩子多,甚至会超过500亩地。
第九级为‘善谕’,长板冠,银簪;从政可以当郡级的部门司吏,也就是相当于一个小科长,也可以当郡学的校长,主一郡教育工作。
从军为正关长,相当于正营级;福利还是加地一倾,差不多500多亩。
第十集为‘少梁’,意思是拿到这个爵位,就算是国家栋梁了,可以当郡守一级的官职,也可以当关司马,相当于营指导员。
少梁这个爵位,也开始正式佩戴梁冠了,品级什么的可以直接从帽子上看出来。
福利再加地一倾,差不多总共600多亩。
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