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第四百七十四章 血雨腥风（第1页）

叶九卿在屋里招呼我进去吃点东西，我没有丝毫的胃口，目光还落在地上那些刻有异巫的头骨上，努力上自己不要陷入那些思绪中，我转移话题，去问大祭司，关于巫蛊王的事。

大祭司直言不讳对我们，因为巫蛊王始终无法完成异巫，而他擅自带出来的异巫数量越来越少，因此巫蛊王完全走火入魔，苗疆多毒虫，所以他想到用异巫和毒虫相互结合。

这便是蛊的起源和前身，因为异巫具有难以估量的能力，竟然真的让巫蛊王成功，他虽然没有创造出新的异巫，但却创造出攻击性极强的蛊毒。

但这些蛊毒还不是如今的蛊，第一批蛊毒被称为初代蛊，也就是记载于被大祭司烧毁古书中那些禁蛊，这些蛊千奇百怪而且极其凶猛，正是因为这个原因，当时有大批的阴巫对巫蛊王俯首称臣，希望能学会这些禁蛊的制造办法。

可是禁蛊之所以威力惊人，完全取决于异巫的能力，这也是为什么初代蛊有着无法替代的原因，巫蛊王并非是创新，仅仅是利用了祖神的神力而已。

所以巫蛊王迫不及待想要这些禁蛊能延续下去，但最终还是功亏一篑，反而是那些依葫芦画瓢的阴巫，一知半解按照巫蛊王的方式，用毒物炼制蛊物取得了成功，虽然这些蛊比不上巫蛊王的初代蛊，但因为容易炼制，很快在苗疆盛行。

“可是巫蛊王根本不满足这一切，到后来变的丧心病狂，他已经无法满足用毒物来研制异巫，因此他向族人传达神旨。”大祭司声音越来越黯然。

“他要求族人干什么？”我声音低沉。

“向族人，神需要献祭，而且是活人的献祭。”

对祖神献祭的传统由来已久，在祖神之殿我已经见到过，九黎后裔认为用活人献祭是对祖神最高的供奉，而献祭的人也能得到最高的荣耀。

可问题是，祖神已经消失了，根本不需要献祭，想到这里我问：“巫蛊王为什么突然提出要献祭？”

大祭司如今神情都透着愤怒，告诉我们，一般献祭没有男女之分，只要最虔诚的信徒都可以，对于神的献祭，九黎后裔争先恐后，根本没有质疑过巫蛊王的用意。

但巫蛊王在传递神旨的时候，竟然要求，献祭的必须是孕妇，最开始九黎后裔虽然有迟疑，毕竟几千年的献祭传统中，并没有让怀孕妇女献祭出生命的，因为孕妇承载着新的生命，被看作种族的延续。

可既然是神的要求，族人依旧谦卑的执行，供奉上怀孕的少女，对于族人来，献祭仪式是对神的敬仰，可巫蛊王除了让忠实于自己的信徒外，不让任何族人参加。

献祭仪式变成只有少数人能参与的秘密，可世上没有不透风的墙，渐渐开始有传闻，巫蛊王竟然在幽都祭坛，从孕妇身上取出足月的胎儿来活祭，那不是祭神的仪式，因为任何传承中，献祭都是神圣*的，而巫蛊王却把这一切完全颠覆，惟心所欲胡作非为。

慢慢族人开始抵制这种方式的献祭，幽都祭坛变成忌讳莫深的地方，在族人的心里，那里再也代表不了神的无上和光明，变的阴暗和邪恶。

“在古墓的壁画中，幽都祭坛所描画的色彩也是这个基调，可见就连在巫蛊王自己的信徒眼中，那地方本身就代表着黑暗。”宫爵若有所思。

“祖神不会需要献祭，一切都是巫蛊王自己假借祖神之名，杜撰出来的所谓神旨，后来才发现，巫蛊王需要的是足月的胎儿。”大祭司。

“他要胎儿干什么？”田鸡问。

“巫蛊王用毒虫也无法制出完美的异巫，因此丧心病狂，试图有活人来炼制，足月的胎儿就变成他的工具。”大祭司义愤填膺回答。“直到现在，这种丧尽良的事在苗疆依旧存在，还是有极少数阴巫在制人蛊。”

我想起在独南看见的那个苗巫，还有那间至今让我回忆起来都异常恶心的地下室，以及那些惨不忍睹的人蛊，很难去想象，居然会有人能如此的残忍和邪恶。

但是听大祭司的讲述，巫蛊王完全已经丧失了人性，为了达到根本无法企及的高度，不惜一切的残害族人。

但从另一个侧面，也证实了我的揣测，孕妇象征着生命的延续，在任何宗教信仰中，孕妇都是神圣的，如果出现残杀孕妇的事情，无疑会加剧这种信仰的坍塌甚至毁灭，而巫蛊王在背叛之前是大祭司，他应该很清楚自己这样做的后果。

但巫蛊王却再一次铤而走险，明有原因支撑他这样去做，如果祖神在魔国创造出最完美的异巫就是十二将神，那巫蛊王或许受到启发，他也想效仿祖神，试图完成神的杰作。

“狗日的，这种伤害理的事，这王八蛋也干的出来。”叶九卿义愤填膺瞪着眼。“你们族人就是傻的啊，这他妈也能相信，还乖乖送给他搞活祭？”

“支撑九黎后裔能完全不屈的主要原因，就是我们一直坚信神会重新带领我们洗涤耻辱，这是几千来坚定不移的信念，祖神的神旨没有人会去违背。”大祭司很诚恳的回答。

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“那后面呢，后面又发生了什么事？”薛心柔一边记载一边问。

大祭司声音更加黯然，对我们，巫蛊王要求每年进行一次献祭，而且一次献祭要十名孕妇，最开始的时候，族人即便有疑惑但也没有抗拒。

可巫蛊王后来变本加厉，要求每半年献祭一次，逐渐献祭的间隔越来越短，而献祭的人数却不断在增加，同时在苗人之中，开始有关于献祭的传闻，那些用来活祭的孕妇，在幽都祭坛活生生被巫蛊王取出足月的胎儿，并且和蛊物放置在一起。

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