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第四百一十四章云蒙
吴钩的故事,源于原著里冠军侯与主角洪易的第一次交锋。
冠军侯吟了一首蕴含有“吴钩”二字的华夏古诗,却被洪易指出,当今世界,吴钩似乎不存在,不被众人所知。
吴钩本是地球的东西,如何能被洪易以及其他人所知?
冠军侯便按着地球上人们对于吴钩的解释,对着洪易解释了一番:
吴钩,乃是上古神剑,似曲似勾,为吴钩。
这样的解释,放在古华夏,没有任何问题。
只是来到了异世界,这个解释便有了问题。
因为大乾王朝的铸剑,自古以来,都是笔直一线,取的就是剑的那份正直。
所以士大夫佩剑而不佩刀,正是为了正直。
冠军侯按着地球的解释说这吴钩神剑似曲似勾,便是犯了逻辑错误,因为,天下不会有不正直的剑!
剑和刀,剑必须是直的。
不是直的兵器,就不可以称做剑,因为这在古礼之中,剑是代表正直的。
虽然剑的杀伤力不如刀,军队之中,也不用剑,士大夫佩剑,皇上天子剑,都不是用来杀伤,而是代表自己的正直。
因此冠军侯在洪易的追问下,一下说出了吴钩似曲似勾,乃是上古神剑的话,立刻又被洪易抓到了漏洞。
随即,被洪易大做文章。
既然冠军侯分不出剑的曲直,那是不是也分不出道理的是非曲直?
那么,冠军侯岂不是曲直不分?
而“曲直不分”,换个意思,便是是非不分,不懂礼法。
再严酷一点就是:禽兽不如!
一个小小的说话的漏洞,竟被洪易这位主角直接推理到“禽兽不如”的境地!
这种文官的推论,简直是杀人不见血!
要知道,一个人若是禽兽不如,朝廷必须罢免了这个人的官职,永不录用,甚至,要下大狱!
这与北宋之时那些文官处理武将的措施何其相似?
北宋名将狄青的旧部焦用是个骁勇善战的悍将,偶有小过,韩琦便大道理说了一堆,把小过变成了不可饶恕,必须杀之而后快的大过!
狄青立在阶下求情,说:“焦用有军功,是难得的好儿郎。”
韩琦反唇相讥,说:“东华门外以状元身份骑马出来的才是好儿郎,这个算什么好儿郎!”
当着狄青的面把焦用杀了。
与主角洪易处理冠军侯的方式何其相似?
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