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第547章 齐国有农业吗需要减农业税（第3页）

【肯定是错的呀！】

【辩证唯物主义史观都告诉你了，绝不能以单一的视角去看待历史，必须是宏观和微观的统一，必须是辩证的去看。】

【你单从宏观角度去看历史，就会得到宏大叙事，得出看似正确，其实放在所有朝代都会错漏百出的结论，就比如所谓的历史必然论。】

【而一个政策是善政还是恶政，你不能够抛弃所在时代的社会文化背景。】

【那么咱们先来看管仲的这个政策是怎么回事？】

【他如果不放在管仲的时代，算善政还是算恶政？】

【管仲的改革中第1个比较重要的政策，叫做：相地而征！】

【那么这个算善政还是恶政呢？】

【如果抛开管仲时代的社会文化背景，这绝对是善政中的善政！】

【这个政策是什么意思呢？】

【它是从井田制向土地私有化过渡的一个重要政策。】

【就是一种税收改革！】

【首先他把井田制变成了土地私有制，允许土地私有。】

【然后把税收制度变成了我们认知上的土地税，田租！】

【而且管仲收田租，还不是一刀切，】

【他是会把土地分为不同的等级，这就是我们认知中的田地，要分为上田，中田和下田。】

【也就是肥田和贫田的那种分法。】

【分成不同等级，就会征收不同的税赋。】

【田地越好，田租就越多，田地质量越差，征收的田租就越小，这样就公平。】

【你一听这个制度，是不是首先适应了整个时代的发展，从奴隶制的土地制度，向农民和地主时代改进。】

【然后又从实际情况出发，兼顾了土地的好坏，选择了不同的征收田租的标准。】

【可以说相地而征，你如果认真执行下去，放在秦汉时期，这都算是一个非常先进的制度！】

【咱们判断一个政策是善政还是恶政，主要是从什么角度出发呢？】

【就是看它到底是虐民还是爱民。】

【当然这个民，不是指的是春秋战国时代的贵族，而是指咱们现在理解的底层百姓。】

【如果这个政策是有关于税赋制度的，要判断他是善政还是恶政，其实就是看它到底是在加税还是减税。】

【如果是减税的话，那就是妥妥的对底层百姓好了，这是善政，这是毋庸置疑的。】

【那么管仲的这个制度，到底是善政还是恶政呢？】

【你们可以自己判断！】

（这么一看的话好像是善政啊！）

（把井田制变成了秦汉时期的税赋制度，这就是周宣王在做的事情，肯定是在减税！）

（我也觉得是善政，但博主说这是恶政，那肯定是另有隐情了。）

（怎么就另有隐情了？）

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