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第四百零六章 哪个乐园的设计师（第3页）

考虑到九州修真界还曾经与魔界、莽荒域、域外战场、上古天庭等“天外世界”有过交流，杨路也曾猜测，这说不定是外星文明对九州语言造成的影响，毕竟各种异域文化间的互相碰撞，确实可以增加语言的复杂程度。

但这种解释也同时带来了更多的问题。

比如根据修真者的记载，魔界和莽荒域似乎都跟九州修真界使用着类似的语言。

虽然莽荒域的语言相比九州语言已经一定差别，但初临莽荒域的修真者，依然能勉强听懂当地土着灵族的对话，似乎两种语言是由同一个原始语言在不同环境下各自发展出来的。

这就更诡吊了。

因为莽荒域是500年前才被飞升仙人麻天衣发现的，结果当地语言跟九州语言的差别，就跟汉语的不同方言差不多，难道真的就像修真考古学家声称的那样，莽荒域是上古天庭的碎片，而当地修士其实就是古代炼体士的后裔？

然而上古天庭坠落，已经是百万年前的事情了，上百万年的独立演化，按理说应该会让语言发生翻天覆地的变化。

甚至别说百万年了，哪怕几百年时间，都能让语言出现生殖隔离。现代中国人倒是还能勉强看懂古代汉字，却根本听不懂古代汉语的发音，而其他古代文明的文字，甚至直接就失传了。

可根据修真冒险家撰写的游记，还有九州灵族传承下来的知识，莽荒域的语言和修真界语言，最多也就只有十几代人的演化差距。

那么问题就来了，为什么莽荒域的语言相比九州语言的差异会这么小呢？

且不提九州语言演化过程中的诡异之处，根据如今修真语言的特点，可以看出该语言不仅非常高级，并且歧义非常少。

这种语言特点也导致九州居民交流起来很少会出现误解，甚至连汉语里“他”和“她”的发音重复现象，在九州修真界都极少出现。

这位乾坤戒的主人既然号称乐园设计师，他大概率参与设计了某个乐园，于是杨路立刻反问道：“乐园设计师？他是哪个乐园的设计师？”

然而戒灵的回答只有沉默。

最后还是慕容主动解释道：“杨先生，戒灵从来不会主动回答任何关于乐园设计师的问题，我到现在也只知道这个名字而已……对了，它还说我是乐园设计师的继承人呢。”

“你是乐园设计师的继承人？”

慕容点点头道：“反正戒灵是这么说的。并且它还强调，乐园设计师不是我的亲生父母……我也不知道这是什么意思，不过我已经把自己的权限和您共享了，您如果有问题，完全可以直接向它提问。”

看到慕容同样是一副满脸茫然的样子，杨路便再次看向戒灵，开始变着花样向它旁敲侧击起乐园设计师的相关情报。

可就像慕容刚刚说的那样，这个大光球的口风之严，简直就像是个没有感情的机器。

如果是普通无关紧要的问题，它都会老老实实回答，但只要提起乐园设计师和自己的来历，它就会瞬间陷入沉默，无论杨路从什么刁钻的角度提问都没用。

只有杨路提到“乐园设计师”这个名字的时候，戒灵才会反复强调是“伟大的”乐园设计师。

可如果单从名字分析，这个“乐园”的指代太过模湖，考虑到虚天幻境就像是个世外桃源，难道所谓乐园，就是指这座虚天幻境？

尽管这个猜测很合理，但杨路总是隐隐感觉不对劲。如果虚天幻境就是所谓的乐园，那乾坤戒的原主人为什么不自称虚天幻境设计师呢？

这个名字不是比乐园设计师歧义更小吗？

尽管杨路的提问最终也没得到答桉，但他的提问技巧终归还是比慕容高出不少。

在意识到乐园设计师相关的情报应该是戒灵的禁忌话题后，杨路就换了个角度，打听起其它方面的事情来：“乾坤戒，除了乐园设计师和慕容外，你过去还曾经被其他人持有过吗？”

这次，大光球果然透露了更多的信息：“本戒过去曾经被很多主人持有过。”

听到戒灵破天荒地提起了自己的前任主人们，杨路不禁眉头一挑道：“这些曾经的持有者都有谁？能拥有乾坤戒这种级别的法宝，他们绝对不可能是籍籍无名之辈！”

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