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就连送自己去驻地,也是毓帝的意思。
太不正常了。
若说赫学一手遮天,所有学派尽数归于赫学,那么“攻乎异端”这种事自然是越隆重越好。但是,毓族却还有“台学”一说。天下毓族非从赫学,即从台学。而台学亦是重格物,是以就算台学与人族学说并非真正契合,台学也应该会将人族引为援助才对。
但若说仙盟学说与毓族圣道悖逆,毓族学者无比反感的话,那幼帝根本就没有接触这异端学说的机会。
换句话说……
——征夷司根本就没有想过要在这片土地上真正传道。
其实想一想,也可以理解。
仙盟之所以想要传道诸天,就是为了根绝会造出吞星之兽的元婴法,同时利用“科学”这个共同体强有力的包容能力统括诸多文明。
但是,对于毓族来说,没有必要。
毓族的文道,根本不会采撷星球灵力。至于官声,更是文道的附属。他们不会对星球造成危害。并且,毓族不会飞升,更没有开疆拓土的强烈需求,所以他们也和仙盟没有什么冲突。
就算仙盟需要很多的研究型人才……
就像王崎之前感慨的那样,这个宇宙生命太多了。仙盟需要人才,也没必要非和一个星球死磕。其他星球的其他文明,绝对比文道根深蒂固而长生者众多的毓族好搞许多。
从这一点来看,仙盟的思路,其实和“生命星球很多,没必要刻意保护某个生态圈”的天人大圣以及耕者如出一辙。
至于今法仙道提升生活水平……唔,神州人族打破仙凡之隔也才多少年?而且最近几年还是因为王崎提供的“地球思路”引发的加速,才初见成效。
说到底,仙盟并不是救苦救难的活菩萨。“征夷司”中的“征夷”二字,很明显的表现出了这个组织的真实风格。
最后,还有恐怕还有一点。
毓族文明,也长久存在了五十三万年——加上因为与妖族乱战而丢失的历史,恐怕还要更长。而如此长久却未曾分崩离析,然而一直在发展的文明,其实不多。始新妖族和更新妖族还是因为龙皇存在而保持了稳定。
而按照人族的历史轨迹,元婴法只需要几万年就能搞出末法时代。
仙盟也不能肯定自身道路的正确性。就算想要“输出革命”,能够充当“志愿者”的元婴法文明要多少有多少,何必毁掉这样一个珍贵的社会学样本?
所以……
——没错。既然上面都定了总路线,那我为什么还要来多生事端呢?
王崎这样想着,但是心中却感觉有些古怪。
仙凡之别只要存在,就注定凡人的生活水平存在“上限”。毓族这个阶级森严的地方更是如此。
或许……毓族之中的绝大多数人都乐于这样的社会,就像地球上某些乐于维持“十亿人口一亿人”的种姓制度的人一样。
但是,自己从来都是那种按着对面的脸让对面吃下自己价值观的人吧?
“啧啧,搞事之魂蠢蠢欲动怎么办?在线等挺急的……”
很快,王崎就到了偃人居住的庄园——也就是征夷司的驻地。
迎接王崎的,是一个涅槃期的万法门老者。涅槃期在神州非常罕见,因为到了这一步,自身功体就陷入一个不稳定的状态,随时都有可能迎接劫数。而渡劫之后,那个修士就会脱胎换骨,成为长生者。所以,几乎所有的涅槃期修士,不是在潜修打磨,就是在刻苦研究。
除了之前那个顶着“逍遥期”名头的不准道人之外,王崎还真是第一次接触涅槃期的修士。
“王师弟么。”老者在将王崎迎入一间书房之后,摆上一些当地的瓜果,道:“央元的食物,不是每一种都能被人族消化。这些都是我们试出来的,你常常,异域风味哩。”
王崎也不客气,抓了一个果子,啃了起来。他道:“这位道兄……”
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