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李波拍手:“你们这样的夫妻,太令人羡慕了,我结婚也要这种状态。”
我送你们一句柏杨的名言:“夫妻之道,千言万语,似乎可归纳两个原则,一曰:“努力使自己被对方欣赏”,一曰:“努力去欣赏对方”,不宜一日懈怠。
你们知道我跟梁兄为什么过得幸福吗?且别说什么荣华富贵,最重要的是我们有欣赏对方的天性。我不用努力,梁兄很欣赏我;我不用努力,自然很欣赏梁兄。
所以莫罗阿有一句话:“所谓幸福的婚姻,就是指从结婚起,一直到死亡止,绝对没有一时一刻沉寂的长期甜言蜜语。”
肖班长和李波都捧手说:“受益了,受教了。”
“来,大家吃菜。四哥,我们喝酒。”钟云霄举起酒杯:“六弟七弟也喝了。”
今晚,小餐厅陆续有学子搭伴进来吃饭,在跟钟云霄打招呼,我们都点头。
肖班长说:“祝妹妹,关于你下午讲的正史跟野史的历史话题,真的有得讨论。很多学子认可正史的记载和说法,但也有不少学子他们接触的都是野史,觉得里边说的也不无可能,甚至有些人就是喜欢野史,比较有感情色彩。”
我说:“我们讲历史依据的是史实,不能扭曲和偏颇。正史跟野史有很大的区别。”
“祝妹妹讲讲它们的差别。”
“正史通常由官方机构组织,如朝廷委派史官编撰,像《二十四史》大多是后一朝代为前朝所修。野史则是由民间人士、文人墨客或私家学者编写。
正史旨在记载国家大事、政治变迁等,以彰显正统、传承历史、为统治提供借鉴。野史多为记录逸闻趣事、民间传说等,当然也有补充正史之缺或表达个人观点。
正史是经过严格考证和审核,客观性和真实性相对较高,但也不排除受政治等因素影响。野史因来源复杂,主观色彩和夸张成分较多,可信度相对较低。”
肖班长紧接我的话:“对了祝妹妹,我听出来了,野史有补充正史之缺,正史也不排除受政治等因素影响。那么我们对下午的话题可以做进一步讨论:祝妹妹强调,哦不,是正史没有记载唐太宗李世民跟萧皇后有个人感情。假如,我是说假如,唐太宗李世民跟萧皇后真有私人感情,祝妹妹说正史会记载吗?
我还没回答,肖班长接着说:“还有,上面说正史是由官方机构组织,后一朝代为前朝所修。那么唐太宗李世民过了他的儿子李治为前朝修史,肯定不允许记载他父亲不着调的风流韵事,假如祝妹妹是编史的文官,你也不愿意编写此事,这就是受政治等因素影响,因为都为了彰显正统,为后世统治做借鉴,所以就言善于公堂。”
最后,肖班长强调:“这不是代表我个人的观点,是站在那些支持演义的人跟祝妹妹做个探讨。”
我说:“历史允许后人评说……”
钟云霄接着:“祝妹妹读的是历史专业的
,接受的都是正统教育,包括诗词歌赋的熏陶,五千年的传统美德在祝妹妹心里根深蒂固。现在很多人不一样了,越来越没有边界感,偏离传统教育,甚至什么伦理道德,三纲五常也都记不清了。所以多讲讲正史,讲讲五千年文化的精髓,有积极意义,下学期多听祝妹妹讲课……”
隔壁两桌响起掌声,几个学子拍手走过来,跟钟云霄握手,一个接着一个握手,正把手伸过来,我的手机及时响了,我说不好意思先接个电话,拿了包包离开座位。
走出小餐厅门一看手机,回头跟钟云霄说:“梁兄,我先回家了。”
“祝妹妹等等,不要一个人走,当心小松鼠……”
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