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第189章 （第2页）

汉宣帝刘询，原是废太子刘据的孙子，被霍光立为帝，认汉昭帝为祖，追尊生父为皇考。

汉光武帝刘秀，认汉元帝为父，也称生父为皇考。

曹髦和他的子孙们就遇到了这个问题。

为了维护曹奂的正统地位，宗庙里没有曹髦的位置。

这下，曹髦的子孙们连认祖归宗的机会都没有。

这种已有前例的事情，在陈留王曹过的视角上，是理所当然的。

陈留王曹过也不愿意认这些山沟里的远房穷亲戚。

只是念在同姓宗族的情分上，给了一些金银绢帛打发他。

在曹硕的父亲看来，是绝对不可接受的。

于是，在曹过去世，曹劢继位陈留王后。

曹硕的父亲，带着儿子们去了建康，要求重新设立曹髦的神位。

陈留王曹劢，以“五世亲尽则祧”为由拒绝了这个提议。

如同宋英宗赵曙以宋仁宗赵祯之子的身份继位，要称生父濮王为皇考。

明世宗朱厚熜以明武宗朱厚照之弟的身份继统，要尊生父献王为献皇帝。

曹氏宗族之间，为了宗祀继承，爆发了一场激烈的冲突。

在曹硕的父亲一再坚持下，陈留王曹劢直接招呼了一顿乱棍，把他们赶了出去。

在身体和精神的双重打击下，曹硕的父亲回来以后不久就去世了。

在父亲和兄长相继离世后，曹硕放弃了认祖归宗的尝试。

索性另立宗庙！

而且是一步到位，直接恢复原本在洛阳的天子七庙。

武帝曹操，肇建洪基，拨乱夷险，为魏太祖。

文帝曹丕，继天革命，应期受禅，为魏高祖。

明帝曹叡，集成大命，兴制礼乐，为魏烈祖。

威帝曹髦，猛以刚果，惠而敏行，为魏毅祖。

追尊处士君曹节为始祖皇帝，追尊特进侯曹腾为统祖皇帝，追尊太尉曹嵩为太皇帝。

不仅直接给曹髦上了庙号，还把曹氏的祖先都尊为皇帝。

这种行为，自然是不符合宗庙制度。

但是这种习惯从魏文帝曹丕在洛阳建立天子宗庙就已经开始了。

曹丕即帝位后，追尊太王曹嵩为太皇帝，父武王为武皇帝。与曾祖大长秋特进侯曹腾、高祖曹节合祭，亲尽以次毁，特为父曹操立武皇帝庙，四时享祀，为魏太祖，万载不毁。

然而这个天子宗庙却不是《王制》所规定的七庙，而是四庙。

为彰显自身的正统地位，魏明帝曹叡在位时，直接给自己上庙号。

“武皇帝拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞；文皇帝应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之舞；帝制作兴治，为魏烈祖，乐用章斌之舞。”

庙号应该是后人议定，曹叡就成了古往今来唯一一位给自己上庙号的皇帝。

总之，对于出身自带贵贱二重矛盾的曹氏宗族来说，这些只不过是手段而已。

“叔父！”

曹硕刚整理好祭拜宗庙的物品，曹羽刚好回来了。

“侄儿……”

曹硕欲言又止，默默拿起祭品，带着曹羽出了门。

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