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第750章 计中计谁中埋伏（第2页）

输了不可怕，输了还要成为天下九州的黑历史，这就可怕了！

荆州何曾丢过这样的脸，诸将士上下都挺怨气的，但这怨气，也都不知道该怪谁。

心里何曾不堵的慌。

好事不出门，坏事传千里。这用钱币要求生的事情就传的到处都是。

自然到了斥侯的耳中，斥侯就将消息带回去了，然后徐州兵马和西凉兵马都知道了。

西凉兵马十分兴奋，见消息这样回来，就知道此事是真的，他们就觉得仿佛金银器物就在眼前，能带回西凉家去了，这心里的感觉，像是打了大胜仗，得了很多的财宝荣归故乡的得意。

徐州兵马就冷静自持的多，诸小将来问吕青，道：“西凉兵马贪小利，恐怕会中计。那庞军师未必能约束得住他们，晚上也不知能不能守得住营？！”

吕青道：“西凉诸将虽略有轻薄，终究是强者，不可轻视之！”

徐州兵士却不这么想，面上没露出来，心里却觉得这西凉人，的确是有点贪小利了。

不是徐州兵将不爱财，人生在世，就没有不爱财的。可是他们更看重长远的利益，此时想着的也不可能是战将所想的高瞻远瞩的什么城池得失，而是，他们深深的知道，财物再多，也只是浮财，远远比不上功名，显荣重要。

徐州能给他们的，是功名，功劳，是荫及子孙的功绩赏赐，职位的升迁，这种东西，不能完全的被财物而蒙蔽了眼睛。这就如同现代社会，很多考公的人的心理。一旦进入了有竞升空间，能改换门庭，还能荫及子孙，又体面又有功劳的事业单位，或是机关单位，哪一个不爱惜羽毛？哪一个又真正的短视，他们心里有一杆秤，有些小利可以贪，因为小利贪了，也不影响自己的大的东西，但是像这种是非分明的东西就拎的很清了……各个时代不同，但是利益思考的方式，却是大同小异，一脉相承的。

而徐州兵马与西凉不同，也是因为吕娴致力的革新，一整套的制席改下来，徐州兵马对徐州的忠心，是无与伦比的，这是一个值得托付生死的地方，一个制度，他们愿意为此牺牲，争功。

而以前的吕布，是并不具备这样的战略眼光，那个时候的兵马也都是打一仗换一个人，轻于叛离，是常事。

现在除了少数地方，比如袁，曹，吕，以及荆州，以及孙策那里，其它地方的小势力，多数如此，因为不稳定。

可是徐州现在却是完全不同的。

而徐州兵马与西凉兵马之所以有如此的不同，也与经济模式有关。

徐州就是靠近中原，又靠海，虽有商业经济，然而，最根本的就是中原式的最传统的小农经济模式，也就是定居农业模式。但是西凉不同，因为地域原因，他们都是游牧经济。

而定居模式，注定注重的是长远的利益，未必不会受钱财的蛊惑，但因为是定居模式，乡邻之故，大多数都是注重名声的，不可能为了一点眼前的钱财，而放弃自己立为根本为世的默契，比如牺牲名声，或是牺牲长远利益，只要钱财，不要名那种事。很少有人能做得出。

而西凉人，多少是受了此影响的，他们摆脱不了那种深入骨髓的经济模式对自己的影响。追求眼前之利，因为游牧民族的特征就是这样！

马超也如是，虽是诗书之家，然而，思考模式也多少的受了这个东西影响。

这种影响是隐形的。看不见的。也是根深蒂固的。

所以中原人不信四周的邻居的原因也在于此，他们深以为，这些人可用，但是绝不能深信，因为他们不知道哪一天，就重利而背叛，轻于叛去了。

中原人一向对这类人很防备。

吕布也并非是中原人，他的毛病，其实在边疆来说，真不算大，但是来了中原，还用这一套混，会死的很惨！

中原人常骂四夷之人，不知礼。不知礼，就是没有纲常礼法。就是不按中原的那一套默认的规则。这是很大的事情。

如同就是不可调和的意识形态。

而这种意识形态，基本上就是地域和经济形态，以及身处的背景决定的。

这种影响，就是一种说不清的摆脱不得的东西，它是隐形的，它也是显形的，它是生而就得的，跟随一个人的一生。一般而言，除了天资过人的人，能想清楚这一点的人，一般人，都很难摆脱出身所限。

而显然，以前的吕布，以及马超，虽都很强，强的过人的地步，但是基本上都是靠自己是不可能摆脱得掉这种思维模式的。

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