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第189章 （第2页）

我用的是什么学说？我用的黄老学说。儒家提出这是什么学说，你叫天子去用？

大汉皇帝现在是什么水平，就这么几个人，你刘宏什么的都在当皇帝！

他能当吗？当不了，没这个能力知道吧！

再下去要降天灾了，天灾完了闹饥荒，再发瘟疫，接下来就激起民变了。”

“另一方面来说，提出废史立牧的刘焉，是最早开始备战乱世的诸侯。”

“哦呦！谢天谢地，我已经说了你像这样的乱世，朝廷本身就没有打好基础，谁能保证像鲜卑或者羌狄，发动入侵的时候他能赢啊！

务实一点，我劝你们，把依乎天理，因其固然这个理念先搞懂，无为而治，与民生息的理念蛮好的，你去把他换了干什么？你告诉我。

在洛阳闹了个党锢之祸，你倒告诉我怎么解释呢？脸都不要了！”

总之，在这个太平世界，遵循天理正道，无为而治的天师是仅存的管理者，其他形式的行政人员都不复存在，形成政教合一的组织形式。

至于如何统御万民，就更为直接了。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不盗。不见欲使民不乱。

绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。

虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

用愚民政策和松散体制来进行集体管理。

那如何去对抗朝廷和游牧民族的入侵呢？

在政教合一的组织形式下，先在偏僻的农村，将民众聚集起来，称之为一方。

每方设置渠帅一名，既负责传道也负责练兵，不断打击消灭豪强地主，发放粮食，均分土地，同时向城市内部进行渗透，散播谶言，扰乱秩序，吸收流民，壮大队伍，按照皇天的指引，顺其自然夺取政权。

之后，利用宗教远征向全世界传播太平道，建立一个完全的太平世界。

“这书写得好奇怪啊！”

念完了天卷，照本宣科的叶阳鹤并不能完全理解书里的内容。

“不奇怪，不奇怪。”

杨行秋知道，女友完全对政治不感兴趣，自然是没法理解里面的内容。

“因为安那其妈妈爱着她的孩子们。”

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