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第四百七十四节 不堪一击1（第2页）

然后朝着四面在坐宾客与围观百姓微微拱手，道：“鄙人杨宣，从雒阳王公授《春秋左氏传》，王公故贾公讳谊门徒，乃梁齐君子也……”

“左传之义，恢弘大气，直述圣人大道，尤其善明君臣之分，父子之纲纪也！”

“今公羊之兴，天下以为是！独我左传以为不然！”

“何也？公羊多任权变，其相殊绝，固以甚远，而冤抑积久，莫肯分明！”

“至于我左传则不然！”

“君君臣臣，父父子子，莫不能有变，其义深于君父之道！”

“今吾公开讲义，宣《左传》之正义，以明是非之曲折……其望诸公明察之……”

这番开场白，乃是杨宣昨夜冥思许久，重新改写的。

目的，其实就是为了向建章宫的主人喊话——俺们比公羊对您和您的统治更有利啊！

公羊学派，那么多的缓则与叛逆。

居然主张什么‘邦有道则仕，无道则去’‘君臣以义合’。

甚至还有缓则，私底下议论说‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’。

这是吕不韦的幽灵在徘徊啊！

更不提，公羊还主张，大臣可以行权变！！！！

这对您的统治，特别不利呀。

俺们左传就好多了！

您就是天，您就是地，您就是至高主宰，您就是天下万事万物的仲裁者！

选择俺们，就是选择江山永固，就是选择君君臣臣父父子子，纲常伦理永不变！

而杨宣这话一开口，顿时，全场寂静。

哪怕是古文学派的很多人，现在也是心里仿佛被十万头草泥马狂奔过一样。

“这杨宣……”有人忍不住腹诽：“也太过谄媚了吧？他还有没有士大夫的原则了？”

如今的汉室，战国遗风依然相当浓厚。

所谓‘君择臣，臣亦择君’的观念深入人心。

很多古文学派的士大夫鸿儒，就是因为看不惯汉室现在的穷兵黩武、与民争利，就跑去地方，抱诸侯王大腿去了。

也正是因为这个缘故，当今天子，很不喜欢他们。

然而，现在，身为古文阵营的杨宣，却第一个向皇权献媚。

连‘其义深于父子君臣之道’这种肉麻的话也能说出口来了！

若其上台，还不得宣扬‘君要臣死，臣不得不死？’

但……

杨宣却是义无反顾，他知道，这是唯一的破局之路。

不向皇帝跪下来献媚，就没有生路！

况且……

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