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第430章 该当何罪（第1页）

江弦从来不是被动的人。

虽然公认的反思文学开山之作是茹志鹃的《剪辑错了的故事》，但近两年，越来越多人认为《芙蓉镇》这篇更早发表的才应该是反思文学真正出现的标志。

报纸上的这篇文章，把《芙蓉镇》鲜明的历史反思的方向性，说成在我们的脸上抹黑，这就有点严重了，因为它政治解读了。

它话里话外的意思，就是说你《芙蓉镇》是一部樊东。

但江弦明白，这就是在胡说八道、断章取义。

后世营销号最爱干这种活儿。

他皱着眉头，看向那篇批评文章的作者署名：朱大可。

“朱大可？”

江弦挠挠头，他好像对这个人有点印象，但又不太能想的起来，干脆给京城的万事通的李陀打了个电话去问。

“您认识这个人么？”

“朱大可？我有印象.”

李陀想了想，道：“哦，这人是上海财经的一个大学语文老师，之前他发表了一篇文章，叫《谢晋电影模式的缺陷》，提出了个‘谢晋模式’，在国内电影界引起了轩然大波。”

“哦？是他！”

王濛这么一讲，江弦有印象了。

这个朱大可尚且年轻，约莫二十来岁，他大学毕业以后被分去当语文老师，由于所学专业和研究领域不符，一时间失去方向，心灰意懒，无所事事。

在蛰伏了两年以后，这货偶然一次，发表了一篇文章，是一篇诗歌评论。

这篇文章，完全背离了批评的一般准则，很幼稚，但是有杀气，总的来说，充满奇思怪想，与其说是在阐释他人作品，不如说是在自我卖弄。

但也就是这篇文章，让朱大可尝到了甜头，让他在文坛受到了关注。

于是紧接着，他就对当今电影界最受瞩目的导演谢晋挥舞起了刀子，发表了一篇《谢晋电影模式的缺陷》。

电影理论的著名考点“谢晋模式”诞生了。

在后世，电影界已经可以很客观的理解“谢晋模式”了。

但是现在不行。

尤其是在朱大可口中，“谢晋模式”简直就是中国文化变革中严重的不和谐音！谢晋拍的电影就是一种既定模式的俗电影！

总而言之，谢晋的电影，煽情、老套、俗，完全就是不值一看的垃圾电影，是被改造的电影儒学！

儒学在这会儿绝对不是好词儿。

骂了一回谢晋，朱大可收获了人生最大的一次名气提升。

这个年轻人火了。

从“无名鼠辈”，摇身一变，成了国内声名鹊起的先锋批评家。

“这个人啊，可真是狂的要死、狂的没边儿。”

李陀吐槽道：“我和他开过一次会，一个很高规格的学术会，这小子在会上胡说一通，几乎不把其他与会者看在眼里，说完以后当场就退会了，哎呦，真事儿，骗你我是你孙子。

你是不知道，那鼻子两孔朝天的，可是牛逼坏了，我反正是好久没见过这么‘骄傲’的年轻人了。”

“行了，我知道了。”江弦挂断电话，把事情快速的在脑子里过了一遍。

既然是朱大可，那他下手也就不用留什么余地了。

这个人，说的好听点，是思想凌厉、语不惊人死不休，说的难听点，就是过度解读、牵强附会。

90年代，在商业意识形态对文学批评施加的巨大压力下，朱大可眼瞧着文学批评这个道路走不通了，就转去搞起了神话研究。

写出来的东西依旧延续他的风格：

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