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比如玉器,国人对于玉料的选择,从来都是要求温润,细腻,柔雅,从视觉效果上看,甚至让人感觉不到它的硬度,然而玉石料在自然矿物当中,硬度其实是非常高的。
而如玛瑙,水晶,翡翠等通透明艳的材料,在古代却是要下玉料一两等的,直到近代才有翡翠的崛起,却是受一位少数民族女性和一位西方教育背景的女性的影响。
其实属于非华夏主流的审美和西风东渐的产物。
之后又在华夏形成新的传世声名,变得价值不菲。
包括玉色也是,古人以六色配六方,最高级的祭祀天地的玉器,是用苍璧和黄琮。
再到后来,黄色演变成了皇家用色,知道现代拍卖市场,最受追捧的不是和田白玉,而是黄玉,成交价格屡创新高。
而苍色则被瓷器继承,从各地青瓷,发展到皇家独享的秘色瓷,天青瓷,翠色瓷,之后变化出青花瓷,直到清代才发生大突破,变得丰富多彩。
因此古玩行就养成了一个约定俗成的风潮,那就是曾经在历史上受到过追捧的东西,在现如今同样备受追捧。
再过二十年被炒作到极致的青花瓷,就是一例。
成化的鸡缸杯,天字罐,同样也是这种风气加上炒作的结果。
张老对周至还是不错的,同时工美的人,当然不可能明白地阻止周至卖这几件东西给自己的东家,不过话里话外的意思就是提醒周至,这套配饰小件儿,有前人玩赏追捧的前科,具有极大的升值空间。
好在周至也不差钱,知道刚严二卯曾经让袁克文如此垂涎,凑成一对好了那么大的力气之后,立刻就意识到自己之前对其价值严重低估了,赶紧纠正。
张老问道:“不知道肘子你能不能够告诉我们,你这套小玉器是打哪儿收来的?”
“这个倒是没什么不能说的。”周至说道:“夹川汉墓是非常多的,但是那些墓冢除了墓石浮凋以外,大多都已经被盗掘过,墓主随葬品早已荡然无存。”
“但是正因为如此,夹川民间,乡里,留存了不少的传世汉代物件。”
“最神奇的是那些汉墓在史册上竟然无考,就连唐代以前,夹川的历史都只有简单的几笔,大约就是汉置符县,以及唐蒙通夜郎,从线路上计算,夹川当为必经之路。”
“隋朝夹川地区有历史记录的名人事迹,是隋开皇十九年陆地神仙刘珍在安乐山修道。相传其曾忽取所藏道经、钟磬,封于石室,并预言六十年后,当有圣君取之。”
“《太平寰宇记》载其成仙飞去,隋文帝遣使访问其事迹,下诏建腾清观、安乐观、靖安观;高宗显庆四年(659年),唐高宗遣使取经、钟磬,刻碑于山间。”
“而安乐山有三株巨树,相传树叶上虫文如符篆,乃是刘珍留下点化后世有缘之人的‘暗示’。”
“但是细究起来,夹川在汉代便得名‘符县’,估计也是和这个‘虫符’的传说相关,只是地处偏蛮,故而不得认真记录而已。”
“到唐代出了神童先汪,这位为蛮州有史证可考的科举第一人,算是我们当地第一个登上史册的人物。”
“宋代夹川为沟通川峡四路中岷江流域和嘉陵江流域的重要枢纽,以及后来的抗元重镇,曾经一度繁华,故而夹川宋代墓室和传世文物,也有不少。”
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