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第76章 所谓的剑仙之术（第1页）
沁感叹了声，王禅穿了衣服，办膝坐在窗前，也，:六，任头顶一汪月色披散在身上，调匀呼吸，却是回想起不久前在国宾馆里打杀邵南华的时候，自己一鼓作气用出呵气成剑的功夫，突然就是心里一动。
一下子就想到了传说中的“剑仙之术。”不由眼前就是杰亮。
剑仙之术，其实并非虚妄，古来有之，但却并非是如同唐传奇中所记述的精精儿，空空儿，红线娘，聂隐娘这般人物，练剑成丸，秀口一吐，便是白光一道，能在千里之外，取人首级，这只是家言，满纸荒唐，算不得准。
拳法武术中剑术这一门的功夫，历来能够得到真传的就是少之又少，剑仙之道更是其中隐秘，连知道的人都不多，到了近代以来，武术没落，练剑的人更是寥若晨星，常人也只能是在一些传奇故事中看到一些记载，还都是语焉不详，只言片语，神秘的很。
不过王禅却是知道，世上还是真的有“剑仙”这一脉存在，只是这一脉的功夫传承的实在隐秘，每一代的传人都要隐迹深山之中。花费大量的时间和精力来祭炼剑器，许多人甚至一生都没有出过深山一步，乃是真正的隐士之流。
而所谓的“剑仙。也绝不是神仙之流，只是剑术神奇，被人见了十有**都要顶礼膜拜，一传十十传百便也有了“仙。名。常人耳熟能详在说书上看到的“白光一道，口吐飞剑”在世界上并无其事。
剑仙虽有，但并非如同上所描述的那样，实在只是以讹传讹罢了。
“练剑莫先于炼气，炼气要首在于存神;存神之始功，根于固精。能此方可以论剑之练法，否则作较之。鲜有成为完璧者
剑仙的剑术说白了其实也是内家拳术中的一门，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌杀人，传说中武当内家中就有一派是专门修炼剑仙飞剑的，各字便叫做，“百步飞剑”。
这在甘凤池京笔标注的大蟾气秘本中就有所提及，而他这一门大蟾气的功夫本来就是歹，仙练剑的基础。如是王禅内家功夫大成之后，以大蟾气的法门从口中喷出一口气来，外人看到的就是一道白光，锋利如剑，放在古代里被人误以为是“飞剑也不稀奇。
所不同处，只是真正的剑仙练剑是和道家练气的法门差不多，都是把随身的一口剑器，当做外丹来练。其间还需要日日以珍贵罕有的药材不断洗练浸泡，花费的财力物力简直想也不敢去想，简直比天下任何拳法武术都要难练。
天下万物都有灵性，五金之物和美玉都是一样，随人的时间久了，自然而然就会有沟通的道理。古时候的名剑名刀，杀得人越多，兵刃上就自然而然向外散发出凛凛煞气，炎炎烈日，也能叫人如坠冰窟，比钢铸成的时候还要锋利的多的多，究其原因便是兵器饱饮了鲜血通了灵性。
这等兵刃就是最适合祭炼剑仙剑器的材料。
王禅虽然也练兵器功夫，手里一杆大枪到现在还没有发过“利市。”但古代祭炼大枪的功夫在宋朝岳武穆的时候，就随之失传，天下兵器只有剑术一门。因为习之众多，受无数先辈青睐。才有流传，所以王禅其实也并不想要练剑。
只是觉得国宾馆里自己一口气喷出去，似乎还有未尽如人意的地方，便想参照着三卷黄庭经申的一些道家法门，看看是否可以改进一下。
道家炼气，讲究一动不如一静，身静不如心静，网柔之气，有如阴阳，太极圆转，循环不息，养生之道贯穿始终，求的就是一个长生久视之道。
王禅盘膝坐在窗前，身意内敛，两只手一上一下，捏了九宫指诀，全身松软，空坨坨，明光内照，连双眼都微微闭合在一起小腹丹田微微起伏，慢慢的按照武当大蟾气的调息法门呼吸吞吐，其间又夹杂了横练功夫里锤炼五脏的“霸王卸甲”法和道家小周天吐纳真诀，这几种高明之极的练气之法，在他口中缓缓变幻，信手指来，看似随意随心，毫无章法，却片刻之后偏偏又被他熔炼杂籽在一起，脸上的表情仿佛极舒适自然的样子。
但事实上，王禅此时的身体内部却绝非是他外表所体现出来的风淡云轻，反倒一呼一吸，如同山呼海啸，雷云聚集，霹雳闪电，五脏经脉之中的内家真劲生似发了狂一般。
渐渐的，随着王禅呼吸的速度越来越快，在他身前的数米之地，空气都好像是变成了一团团流动的水浪，一吞之下，如潮声轰鸣，腹鼓如蛙，一吐之间，劲气成风，如刀裂帛，异常强大的内部压力紧紧的裹住了王禅的五脏六胎，带动着他身上的皮肤起起落落，如被重物持续碾压。
“哗件件，嘿哈臻”。
“气愈下兮身愈轻，神居上兮心生灵，精常固兮法术行，形自空兮玄生妙
突然，王禅口中急速的吐出几个沉闷的音节，震得空气嘶啦啦一阵乱响，随即他脑海中猛然闪过黄庭经中的一句经文。
此中含有“精、神、杰、形妙行轻灵。的摘头、点，短短一向话，就把道家叶纳的根本说的明白，炙江极!
这句经文说的是人身精气神三宝，外固则内壮，心静则神安。欲为人上人，就不要贪图捷径。工夫要在学愚鲁，吐纳的时候，要神常生心如腐，不见不闻固守身形。不动不牵心意诚笃。做到这几点之后，自然就能静中生慧，了悟玄妙。
王禅口鼻间的呼吸绵延不绝，一口气往往要持续两三分钟的功夫，浑身的皮肉都随着呼吸，一张一缩，一起一伏，一应毛孔也都似乎打了开来，如同千万口鼻，一起吞吐。
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