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第8章 敦煌药泉（第1页）

没多久，王成回来了，他从阿甘处得知，大食商人出事前一天下午，安吉确实请假出去了。此时不是战时，将士时不时的短时间休假放松放松下是被准许的，但时间上这么巧合，就让李嗣业更加肯定自己的推断了。

他说道：“王成大哥，我现在有六成的把握，安吉就是杀死大食商人的那个凶手了，不过，抓人抓赃，你与昆多还得暗中跟踪他，把他的赃物找出来。”

王成点点头，“好，我现在就去办。”

可是一连几日，那叫安吉的粟特人士兵并没有异样之举，每天与其他兵士一样，巡逻、训练、吃饭和睡觉，没有打队中的那个叫豆豆的人。他使用的武器也是豆卢军给他发放的横刀，并不是什么吐蕃刀，而且看上去也不像是武艺高强之人，因为训练时，经常被队正阿甘打倒在地。

李嗣业他们一天到晚都待在客栈里也憋得快要崩溃了，昆多见此，便比划着要带他们去他此前与师父鸠摩愚一直生活的地方，大伙儿一听甚是欣喜，也该出去透透气了。

在昆多的带领下，他们往敦煌城西南方向走了大概半个时辰，这时大伙儿眼前一亮，都被这大沙漠中的美景惊讶到了，只见一形似月牙状的湖泊映入眼前，这湖泊南北长约百丈，东西宽约二十丈，湖水清澈无比，在阳光的照射下，水面粼粼，泛着银光，甚是壮观奇特。说它奇特，是因为它处于大沙漠之后，它的身后就是一座连绵的巨大沙山——鸣沙山，周边也没有其他河流补充水源，在烈日之下，它不但没有被黄沙吞没，甚至连干涸的迹象都没有。

“哇，真漂亮啊。”杨融跳下马，把小白狼放了下来，她和它欢快的奔向那月牙湖畔，“这就是药泉了吧。”杨融双手合拢，往嘴里捧了一勺水，顿时面露笑脸，夸耀道，“这泉水甘甜无比，昆多，你师父真会选地方啊。”那小白狼也伸出舌头，舔了舔泉水，然后兴奋的在杨融面前跳来跳去，也许它也喜欢这泉水的甘甜。

药泉（现今叫月牙泉）之所以叫药泉，是因为在这里生长着一种叫七星草的植物，这种植物长着七根细枝，每枝又长着状如柳叶形的七朵叶瓣，并且这种植物还能催生治病，故而叫药泉。药泉的水源是来自地下泉眼，因而能长久不干涸。

大唐在药泉靠鸣沙山的一侧修建了庙宇，即雷音寺。这雷音寺的香火在这荒凉的沙州大漠上也还算旺盛，因为它是西域大德弘扬佛法驻锡云游之处，也是中原高僧从陆路西行求法的必经之地。这雷音寺的南侧有一排小禅房，那是寺庙准备给过往此地的高僧大德借宿之用的，其中最西端的那间，便是这雷音寺住持特意给吐蕃喇嘛，也就是鸠摩愚长期生活打坐冥想的地方，也是昆多生活了几年的地方。

鸠摩愚的那间禅房装饰很简单，他在这儿的时候，雷音寺的老住持时不时的便会过来与他谈经论道，可现在鸠摩愚已经离开大半年，老住持时不时的还会过来查看一番，但他的老朋友却一直杳无音信，一直都没有回来。

这次昆多终于回来了，老住持甚是高兴，忙问他：“昆多，你的师父呢？”这老住持一看便是面善心暖的得道高僧，不过年纪看上去也不小，只会比鸠摩愚更大，也难怪鸠摩愚不会把昆多托付给他。

昆多一听师父二字，又眼泪盈眶，咿咿呀呀的向老住持比划了一番，然后也把李嗣业、杨融等人也向老住持介绍了下。

老住持看到昆多的比划，已知道他的老朋友已圆寂，但他并没有多大悲伤，他们这种得道高僧，早已看淡了生死，他说道：“鸠摩愚长老已修成正果，昆多你不用为你师父而难过，这几位施主倒是有缘之人，昆多这是你的福祉。”也对啊，昆多被鸠摩愚救下，现如今又被李嗣业、杨融他们当作兄弟看待，这便是他的福祉，比那些沦为吐蕃贵族的农奴们，那要幸福多了。

老住持把挨着鸠摩愚原先住的那间禅房附近的两间禅房安排于李嗣业他们一起住下，其实他们也就打算留宿两三天，因为还有更重要的事情要做。他们还是之前的那种安排，康宁和李嗣业住在最外侧、杨融住在中间、昆多和杨虎住在鸠摩愚的那间。

第二日，李嗣业一行人便于背后的鸣沙山上游玩，这里虽然干旱，且风沙大，但却别有一番乐趣，小白狼把自己埋在沙里，只露出一个脑袋，哈着气，望着对着它大笑的杨融。李嗣业见杨融如此开心，甚是欣慰。

至午时时分，大伙儿肚子有些饿了才意犹未尽的要下来，离他们所住禅房还有百来步距离之时，还是康宁眼尖，他连忙把众人拉到一边，躲了起来。李嗣业等人甚是奇怪，忙问道：“咋啦？”

康宁做了一个“嘘”的手势，然后指了指一个正往禅房方向走去的粟特人。

“安吉？”李嗣业惊讶的说道，“他怎么也会来这儿啊？”

安吉走到其中一间禅房门口，左右张望了下，并没有发现有其他人，然后才打开禅房，走了进去。

李嗣业暗道：“难道这间禅房就是他藏赃物的地方？”

片刻后，却从那间禅房里面走出来一个喇嘛，严格的说，服饰装扮是喇嘛教的，而样貌还是那安吉的样貌，只是胡子和头发没有了。

那喇嘛背着一个布袋，匆匆的走了出去，看样子是急着赶路。

李嗣业大呼道：“不好，快回去拿家伙事，那家伙要跑路了。”大伙儿一听，便赶紧跑了回去取了横刀，向那喇嘛追去。

在药泉不远处的一处沙丘，离那喇嘛还有差不多50步距离的时候，李嗣业故意喊了一声，“安祥！”，那喇嘛条件反射的愣了下，停住脚步，回头看看到底谁在喊他。

李嗣业的用意很简单，那便是如果一个人真的是叫安祥的话，你从背后叫他的真名，他的第一反应便要回头看看，到底是谁在叫他，如果他不叫安祥，那自然不会理会安祥这个名字的。

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