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淳于越接过书,一时间有些迷茫。
孔鲋才离开咸阳,最近诸子百家的门生都来到了常奉府,这让他都觉得秦武帝对他们儒家并不是真心的。
那一块大饼不过是画给他们看的,他甚至觉得秦武帝并不打算以儒家的典籍去教化百姓。
扶苏解释道:“陛下打算以这两本书来教化百姓,淳于仆射意下如何?”
淳于越翻开《三字经》,便看到开篇的六个字:“人之初,性本善……”
他双目之中瞬间绽放光芒,抬起头看了赵凌一眼。
两人对视,赵凌微微点头,示意他继续看下去。
人之初,性本善。
源自《孟子·告子上》的“性善说”,认为人天生具备仁义礼智的善端:“恻隐之心,仁之端也”。
与孟子不同的是,荀子主张“性恶论”。
“人之性恶,其善者伪也。”
荀子强调后天教化的重要性。
而《三字经》更偏向孟子思想。
淳于越看得脸上满是笑容。
叔孙通和伏生则是两人捧着《弟子规》看了起来。
“彩!彩!彩!”
淳于越已经看得颅内高潮了,连连喝彩。
叔孙通和伏生也是看得呼吸急促。
“弟子规,圣人训。孝悌,次谨信。”
“泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。”
……
叔孙通和伏生都看的呼吸急促了。
孔子、孟子被后世称为圣人,但在秦朝可不是这样的。
儒家门生奉两位为圣人,但始皇帝承认了吗?
《弟子规》开篇六个字,已经等同秦武帝承认孔孟圣人的地位,同样承认了儒家的地位。
后面的内容皆与孔孟思想相通。
三人就站在那里,嘴里一边念叨,气息也是越来越急促,叔孙通和伏生甚至都已经热泪盈眶了。
以此书作为孩童的启蒙读物?
那是什么意思?
秦武帝真的要重用儒家,以儒家的思想来教化天下。
淳于越听到叔孙通念出《弟子规》的内容,也忍不住朝旁边瞥,他真恨不得将《三字经》和《弟子规》一同看完。
赵凌看着三人的模样,心中也是暗笑。
有一说一,他的内心其实倾向于荀子主张的性恶论。
孩童若是不经教化,没有后天的教育,他们心中的恶也是十分可怕的。
可他认为,既然是教育孩童,便应该宣扬人性本善。
原因也很简单,在宣扬人性本善的过程中是否就相当于告诉孩童,他们本性是善的?
一句话读百遍千遍,孩童自己都信了。
善!会成在他们的心中围起一堵墙,让他们不再往恶的方向走。
这难道不算是对孩童后天的教化吗?
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