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邹玄身着青色长袍,头斑白,长须垂胸,却面色红润,肌肤如玉,毫无衰老之态,双目温和却深邃,似能看透人心。
他来到亭前,令他弟子驻足,自己来到赵凌面前,躬身行了一礼:“邹玄参见陛下。”
“先生无需多礼。”赵凌对邹玄还是很尊敬的。
民间有一些人将阴阳家与那些招摇撞骗的方式混为一谈,但赵凌知道,阴阳家是真的有些东西的。
邹玄的父亲邹衍提出过大九州说,突破了华夏历来已久的中原中心论,提出世界由九大州组成,华夏乃赤县神州,仅为其中之一,每州外有“裨海”环绕,九州外更有“大瀛海”包围。
汉代董仲舒吸收阴阳家的“阴阳消长”“五德终始”理论,构建了“天人合一”的儒家政治哲学,主张君主施政需顺应天意,赵凌如今改革儒家也是借了不少阴阳家的理论。
除此之外,阴阳家对法家、医家、道家、法家、兵家皆有不小的影响。
邹衍可谓是集哲学、天文、地理和政治思想之大成者。
邹玄亦是深得其父真传,只是这种高人无意朝堂,可不是吴仑徐福那些方士可以比拟的。
邹玄面对赵凌,亦是不卑不亢,说道:“在下听闻陛下博学,故有些疑惑,请陛下解答。”
墨家突然出现一些跨时代的产物,让邹玄不得不把注意力落在这位大秦的新皇帝身上。
他是尉缭请来咸阳的,出山的原因也很简单。
尉缭跟他说,皇帝认为,他们生活的这个世界是一个球体的!
球体?!!
邹玄虚怀若谷,并未直接否定这个说法,而是在想,是否真有这种可能?
尉缭也没跟他解释什么地心说,日心说,因为赵凌说了,只要邹玄出山,他便为邹玄解惑。
若邹玄对此理论嗤之以鼻,坚决否认,赵凌也觉得他出不出山都无所谓。
邹玄说出这番话,赵凌已经知道他想问什么了,也只是说道:“先生请讲。”
“《尚书·禹贡》记载的九州”限黄河流域,家父却认为,大秦如今的疆土仅为小九州之一,九个小九州共同构成一个大州,而这样的大州天下亦共有九个,此才为真正的九州。”
邹玄讲的便是阴阳家对这个世界地理的认知,也是他父亲的认知。
他自幼便接受这种学说的灌输,信念自然是坚定的,但赵凌提出整个天下是球体这种言论过于荒谬,偏偏赵凌又不应是无的放矢之人,故而他忍不住说道:“在下听尉丞相言,陛下曾与他说,我等身处的天下,是个巨大的球体?”
赵凌点头道:“正是!”
邹玄问道:“地若为球,何以不坠?”
赵凌按照阴阳家的思想答道:“天道自然,无上下之别。”
邹玄继续问:“球之下侧,人何以立?”
赵凌笑道:“地有吸力,如磁引针,故万物附之。”
“譬如蚁行于瓜,四面皆可附。”
邹玄沉思良久,有些明悟,又问:“水何以附于球而不流散?”
赵凌不假思索,从容对答:“露附于叶,水附于地,皆因吸附之力。”
“物越大,则吸力越强,故地之力可吸附人,吸附山川河流。”
邹玄闻言彻底陷入了沉默,阴阳家已经接受天下除了中原大地,另有天地一说,但因为条件有限,并不能进行验证。
大九州说,也只是邹衍根据《山海经》以及商旅方士推测中原之外仍有未知大陆。
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