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“没关系,记不清咱们就不说这件事情了,你不用太担心,小玉现在的情况都是她自己的劫数,能不能扛过去就看她自己的造化了,旁人在努力也无济于事的。我已经尽力了,接下来就看你哥还有没有办法了,只要她的原神能回来,就有救了,我能做的只是先保护好她的躯体。”白允说到这里又忍不住叹了口气。
“对了,恒少爷,你要不要回去一次,我担心你的父亲可能会找到这里来,到时候,我们就更加被动了。
我想你父亲一定也知道贵贵的情况。”白允担忧的说。恒没有立刻回答白允的话。
其实他也一直在考虑这件事情,只是非常犹豫,再加上这里接连不断的出事,让人根本来不及思考。
半晌,恒开口了,“等佳硕回来吧。”恒本来就不是一个善于言辞的人,他看向贵贵,显然,他是担心如果佳硕不在贵贵的身边,自己又离开了,贵贵会发生什么危险。
再说了,带着贵贵回到亡灵村,确实是他本来的想法。但是,现在他已经改变了这个想法,在他还不清楚父亲之前抓贵贵的意图究竟是什么?他是绝对不会冒险带着贵贵回去的。
“好吧,既然你已经想好了,那我也不多说什么,现在小玉的情况已经非常不好了,我实在是没有精力再照顾好贵贵。”此时的白允已经完全没有了贵贵刚来时的轻松自在。
短短的时间里发生了这么多棘手的事情,让白允忽然倍感压力。
“你要不要去休息一下,你的状态非常不好。”恒看了白允一眼,这家伙显然快招架不住了,看来为了保住小玉的躯体他耗费了太多的精力了。
“不用了,我没事的!”白允说。
佳硕跟随着地上的白色闪光小精灵一路追了过去,这是小玉的原神身上特有的一种寄生小精灵,一种白色的小精灵类似于野生小蘑菇,体积非常小,但是在暗处非常的闪烁亮眼。
真没想到,这原神居然可以跑这么快,佳硕一边走,一边盘算着,贵贵的镯子震慑力这么大,完全出乎了佳硕的意料。
走着走着,佳硕来到了一处岔路口,白色闪光小精灵在岔路口消失了,糟糕,这要怎么走,看来原神是被抱走了,而且,对方非常阴险,故意把自己引到了这里,然后拿走一切线索。
最糟糕的是,现在的自己根本没有法力,看来原神的出走也是一个圈套,他们这每一步都走在了圈套里。
【学习】今天学到一个词,叫做兵道伐谋,查了一下才知道是这个词原来出自于道家的思想,所以就特别留意了一下。?(忽然发现自己对道家思想非常感兴趣。)
“兵道伐谋”是道家思想的核心之一?。这一概念强调在面对冲突和对抗时,应采取的策略与态度,体现了道家哲学中的智慧和策略运用。?
道家思想以“无为而治”和“道法自然”为核心,倡导顺应自然、和谐共生的生活态度。在这种哲学体系中,“兵道伐谋”不仅是军事策略的体现,更是一种生活智慧和处世哲学。
“兵道伐谋”中的“兵”不仅指军事或武力,更广泛地象征着一切力量的运用。面对冲突和考验时,道家提倡巧妙应对,避免直接的对抗,而是通过智慧和策略来解决问题。
例如,《孙子兵法》中的“知己知彼,百战不殆”就是这种智慧的体现。道家思想还包括“无为而治”和“道法自然”,强调顺应自然规律,避免过度干预。这种理念在“兵道伐谋”中也有所体现。
我们应当坚决摒弃那种毫无缘由、肆意妄为的争斗和睚眦必报的行为方式。因为这样做不仅无法从根本上化解矛盾,反而可能会让局势变得愈发紧张复杂,甚至引发更为严重的冲突和恶果。
相比之下,运用自身的聪明才智以及巧妙的策略去应对各种难题,才是一种明智且高效的选择。
凭借着过人的智慧,我们能够洞察事物背后隐藏的真相和本质规律,从而找到问题产生的根源所在,并制定出具有针对性的解决方案;
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而精妙绝伦的策略,则如同一把无坚不摧的利剑,可以帮助我们在错综复杂的局面中游刃有余地穿梭前行,以最小的代价获取最大的成功。
如此一来,无论是面对个人生活中的琐碎烦恼,还是处理纷繁复杂的社会事务,都能做到有条不紊、迎刃而解。
这种“伐谋”的精神则体现为用智慧去解决问题,化解矛盾。面对外部的挑战或内部的纷争,我们需要用“智者”的眼光去看待问题,而非仅仅依赖于暴力或极端的措施。
在和别人的交往中,有时我们的善意可能会被误解,而恶意也可能会被放大。在这种情况下,我们往往会犯下情绪化的错误,导致事情愈演愈烈。
要学会在纷繁复杂的人际关系中,保持一份内心的宁静,以理性去对待他人的每一次行为和言语。“你欺负我,我让你知道后果;你辜负我,让你知道后悔;你对我好,我让你知道值得。”
无论是善意还是恶意,最终都会通过时间的沉淀和因果的法则回到彼此身上。道家的“无相”理念预示着一种超越表象的智慧。
在这个多元化的世界中,我们每一个人都是具有无限可能的存在。每个人的所作所为、言谈举止都会影响他人,而他人的反应又会映照回我们自身。
“无为”并不是消极或懈怠,而是一种顺其自然的智慧。在事物的发展进程中,有时主动出击未必能获得理想结果,反而静观其变、与道合一,才能更好地把握未来。
无论在何种情况下,心中始终保持一份平和与理智,才能更好地理解人与人之间的关系。
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