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第337章 祭天仪式（第2页）

明明是刚刚铺好的山路，却干净的一尘不染，石块之间，严丝合缝，犬牙交错。

东宫六卫的士兵，在这条道路上，均匀分布，每三步，便有一名士兵站岗，每五步，便有一面旗帜飘扬，或五方、或四象、或星宿、或海岳，静列两旁。

太子朱雄英，乘玉辂，由六匹白马牵引，车高一丈，装饰极尽奢华。伞扇仪仗各十二柄，护卫仪仗二百人，中和韶乐队与八佾舞队各六十四人，为天子规格。

后边还有兵器仪仗、礼器龙亭、陪祭官员等，整套仪仗超过千人，绵延两三里，且需要步幅一致，乐声同步。

至曌山脚下，奏《中和之曲》，文武群臣下拜，高呼：“太子千岁！”声震寰宇。

随后朱雄英下轿，换成三十二抬轿子，一路往上，鼓乐齐震，鸣鞭示警，声传数里，闻者无不肃静。

周围山坡上，也有一圈一圈的火把，哪里是当地百姓的观礼场所。

山路崎岖，每隔一里，有画师，两位，记录此情此景。

行至日出之前，官员仪仗，已经分列至天佑台广场。

“迎神！”

乐舞之中，朱雄英率领文武官员，对昊天上帝神位行四拜礼。同时，焚烧告天，象征迎接帝神降临。随后朱雄英亲献苍璧、玉帛，执事官将三牲祭品抬到神位之前，朱雄英再行叩拜之礼。

随后，朱雄英捧起酒爵，献于神位之前，读祝官便开始宣读‘祝文’。

日出东方，天光乍现，金光四射，宛如神明降临。

“臣朱雄英，谨以清酌庶羞之仪，敢昭告于昊天上帝：

自今岁肇春，疫疠肆行于四海，灾沴蔓延于九州。黎元多离别之戚，闾里有殒亡之痛。究其祸源，实乃日本倭邦，逆天悖道，妄播毒疫，戕我华夏赤子，毁我生民福祉。彼之行径，非独慢侮穹苍、干犯天威，更属化外之族、未沐王化之冥顽，不知天道好生之德，不循人伦睦邻之礼，罪不容诛。

臣不忍兆民陷溺，遂承天命，率仁义之师，吊民伐罪。历数月鏖战，涉风涛之险，终荡平倭境，擒戮元凶。今躬率群臣，恭修祀典，洁醴明粢，敬告上帝：倭地既平，自兹以降，永为大明疆土，世世承袭，罔或变更。山河有定，版籍永归，庶几上合天心，下安黎庶。

伏惟昊天上帝垂慈庇佑：使我大明子民，永离疫疠之苦；使田畴岁岁丰登，五谷盈仓；使兆民皆得康阜，老幼无虞；使四海晏然，兵戈不兴，共享太平之福。

臣朱雄英，不胜惶悚，再拜稽首！”

三献礼之后，又进行了撤馔、送神、望燎等多道礼仪，历经数个时辰的祭天仪式，终于结束了。

这场祭祀规模之浩大，礼仪之繁琐，在日本民众的心中，留下了深深的印记，就好像一直生活在井底的青蛙，突然见到苍天浩海一般。对这个西边的邻居，产生了极大的畏惧之心，对成为大明的子民，与有荣焉。

从此之后，日本此名，便从华夏除名，有的，仅仅只是大明东平布政使司。

东平四方位置，都竖起巨石大碑，上面刻着宣誓主权的话语，地方官员，皆以教化边民，传播圣贤之道为己任。

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