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第136章 女神的模样（第2页）

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寒枝的女神像塑造的十分不顺利。

神像的面部可以复制红山女神，但是身体应该怎么塑造，又是什么样的姿势，确实难倒她了。

主要是现实也没什么高大威猛的女神像供她参考，让她自己想的话，她第一时间想起高举火炬的那位。

呃这也不能怪她，毕竟夏国的女神像基本都是慈眉善目，没有哪一具会雕成威猛高大、正言厉色的样子。

倒是有一些地方会把神像雕刻成威猛的样子，不过这种往往会被腐儒们打上邪教的标签。

腐儒们有的是力气和手段啊。

女神像的身体特征也要雕刻的十分明显，不然被后来之人发现的话，一定会被直接调换性别。

要从一开始，就充分的表明态度，要大肆宣扬女性的性别，并且记载在史书中。

就是要又争又抢的亮出女性的身份，而不是搞什么平等没有性别那一套，事实证明女性总是过于“伟光正”，所以无数次的陷落在发明新的物品，被抢夺物品，再重新发明，再重新被抢夺。

女娲的性别在夏国历史中很多次被试图调换性别，尤其是在光头大辫子时期，很多腐儒一再扭曲女娲的性别，最终都败下阵来。

寒枝最大的心愿是女娲氏不要走上后世父权的恶臭泥潭中去。

母系氏族几万年，没有留下太多的文字记录，导致后世许多人直接否决这一时期的存在。

而在转向父系社会的历史过程中，过于大公无私的女性被逐出历史舞台，由主角的身份沦为阶下囚。

登们教导女性要大度，不要计较，要温柔要包容要这要那。

但登们却锱铢必较，登们恶毒的时候称自己为“无毒不丈夫”，但登又说最毒妇人心。

老登做出一点事情就要大书特书，恨不得全天下的人都知道。

但如果女性在某个领域做出傲人的成绩，那么她将会被人娶回家。

这些女性从此变得籍籍无名。

如此双标，只是想想都让人觉得不齿。

寒枝只想说不，女性就是要计较！就是不要温柔不要包容！就是要做一个有攻击性且攻击性很强的人！

就是要一再强调自己的性别，大书特书自己的贡献，将试图夺取自己功绩的小人踩在脚底下让他不能翻身，就是要痛打落水狗！

只有这样，女性才能让人看见。

我要又争又抢，她想。

又争又抢的女神像到底是什么样？

一定是野心和欲望的结合体吧。

本来只想在这平原上安安稳稳过日子的寒枝心里莫名涌上一股不知名的感觉。

这感觉促使她决定为女神像戴上王冠，并手握权杖。

既然是女神，那就要让她一开始便站在顶点上。

她要女娲氏神像不光成为族人膜拜的对象，她还要她成为族中第一个有名有姓的王。

有了第一个，就会有第二个。

她要做第二个。

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