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第369章（第2页）

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；

为人子，止于孝；为人父，止于慈。

意思是国君要仁爱，臣子要恭敬，子女要孝顺，父亲要慈爱。

考卷上，说君，说父，都不妥当。

所以前一句后一句都给删掉，只强调当臣子，但儿子应该怎么做。

此题纪元就压中了。

如果答此题，自然不能只看着一句。

说起来也分考试。

如果童试来答，那就这一句答即可。

乡试来答，肯定要前后来看，再给出自己的想法。

会试再答，既然要看前后文章内容，还要说出其中典故。

此句再前面，还引用了诗经的典故，以及孔子对诗经内容的看法。

《诗经》里讲，天子都城周围，就是百姓们住的地方，就像鸟儿栖息在山丘的一角一样。

孔子对此评价：“知其所止，可以人而不如鸟乎？”

意思是，鸟都知道自己应该在什么位置，人为什么不知道的。

此话自然是“尊尊”的意思，再次强调尊卑之分。

后面继续讲《诗经》中夸周文王，说他为人光明磊落，光明正大。

接着，便是考题，为人君那些话。

总的看下来。

几乎从哪个方向解读都可以。

最开始，就讲尊尊，从人就该在合适的位置上做合适的事，再到讲君臣父子应该怎么做。

这是从小的方面解读。

而从大方面来看，此章在解释大学开篇的“止于至善”，就是要达到一个完美的境界所要做的。

《朱子类语》也对此章有过看法，朱子讲：“至善一章，功夫都在切磋琢磨上。”

总之解释之后，非常赞同这一章的内容，说这是精益求精，非常精密了。

孔子强调了尊尊，朱子讲此章极为精密。

故而此句基调已定。

但不好定夺的是，前面讲君臣父子已经怎么做。

考题偏偏把君父的要求删了，只保留了臣子跟孩子的要求准则。

所以要如何答？

这又要想到另一个方面，《孝经》。

纪元自然学过孝经，也考过孝经。

当时讲，孝经名字带着孝字，但整篇内容看似是在写孝道，实际在写忠君。

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