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第22章（第2页）

神通之慧　　亦复示现　　普等明目

众生一切　　悉得欢喜　　其舌神根

畅音梵天　　演奋光明　　亿百千垓

诸群萌类　　睹见神足　　怪未曾有

皆入大道　　又圣导师　　兴一大光

弹指之顷　　宣洪音声　　即时普告

一切佛土　　周遍十方　　诸佛世界

如此变化　　及余感动　　大圣所现

瑞应如是　　如来尔时　　皆令欢喜　　佛灭度后　　奉是经卷　　安住宣畅

功德之法　　无央数劫　　不可思议

持是经卷　　福祚之限　　导师咨嗟

若干无量　　欲尽其限　　不可边崖

犹如虚空　　不可穷极　　名称至德

无能思惟　　持是经者　　净德常然

则为见佛　　大圣导师　　及吾于世

灭度大通　　则此一切　　诸菩萨众

并复睹此　　四部之会　　其有值遇

斯经典者　　则为遭见　　今日之会

佛灭度后　　亦复在此　　及彼十方

诸佛世界　　其有能持　　此经卷者

则为睹觐　　诸过去佛　　及于十方

今现在佛　　目自面见　　供养奉持

悉当悦意　　向人中上　　在于道场

所可思惟　　当速受持　　于此经典

自然辩才　　无所挂碍　　设本种命

不能长者　　当分别晓　　于斯经谊

便当受持　　于此世尊　　晓了诸经

次第所归　　大圣世尊　　灭度之后

假使有人　　至诚说者　　分别此经

议理所趣　　则讲审谛　　诸经卷谊

其人光明　　分别所觉　　譬如日月

普照远近　　游于天下　　在所至到

劝化发起　　无数菩萨　　是故智慧

诸菩萨众　　闻如是像　　经无等伦

我灭度后　　奉此经典　　其人不疑

于佛大道

药王菩萨品

于是宿王华菩萨前白佛言。药王菩萨。以何等故。游忍世界。堪任无数勤苦之难。善哉天尊。愿为十方诸佛世界菩萨声闻云集于斯。若有闻佛班宣药王。初发道心宿行功勋。为今众会及后来世。普闻受持追学究竟。天人龙鬼诸尊神王。佥皆悦豫发大道意。自致正觉度脱一切。于时世尊。见宿王华发心至诚。为一切诸佛赞曰善哉。乃为将来诸菩萨施。劝进后学令入道智。谛听谛听善思念之。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。乃往过去江河沙劫。尔时有佛。号离垢日月光首如来至真等正觉。出现于世。其土寿命四万二千岁。教化众生济度危厄。于时十方菩萨大会有八十亿。诸声闻众七十二江河沙等。又其佛土而无女人三恶之趣。无阿须伦八难之患。其地平正绀琉璃色。众宝校成庄严清净。生众宝树周回围绕。珍琦珓珞周匝覆盖。竖诸幢幡。宝瓶香炉烧众名香。一切树下设宝床榻。坐具严饰不可称载。诸坐具上有五千亿诸天之座。鼓诸音乐歌佛功德。以为供养。于时其佛。为诸菩萨及声闻众。分别讲说正法华经。时有菩萨。名众生喜见。闻佛敷演散解义要。即奉佛法遵习苦行。夙夜精进。万二千岁。经行不坐竟万二千岁。即便逮得普现三昧。逮此定已辄复思惟。吾以逮是普现三昧。便能致此正法华经因逮定意。踊跃欢喜心自念言。我当供养离垢日月光首如来至真奉正法华经。即如其像三昧正受。处在虚空。雨心天华杂香栴檀。用供养佛。应时所雨众华杂香。普熏十方诸佛世界。其闻香者悉得法忍。众生之类和心相向。众生喜见菩萨。从定意起重自思惟。虽用杂物供养于佛。不能畅尽至真之德。以身供养尔乃无上。寻如所念。断绝五谷专食众香。众香华汁而以饮之。日使身中内外皆香。如是服香竟十二年。复和众香以涂其体。香油润衣。而立誓愿以身为灯。为一切故。即然其身供养诸佛。以精诚故。其光遍照八十江河沙诸佛世界。应时诸佛同声赞曰。善哉善哉。族姓子。精进乃尔世之希有。斯真供养如来经典。乃为众生忍苦不劳。超逾天人一切所行。国财妻子施所不及。供养之中为尊为上。为最为长为无畴匹。以身施者乃成法施。诸佛世尊叹是德已。则便默然。于时菩萨自然其身。千二百岁火故不灭。用一心故无有苦患。于是之后火焰乃息。勤修精进供养法故。于是终没还生其世。更复值见离垢日月光首如来至真之士。生离垢施国王宫内。自然化生结加趺坐。而为父母说此颂曰。

尊王识念我本行　　坚强勤修大精进

所重爱身以用施　　建立住此逮三昧

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