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第95章（第3页）
张说脸色阴沉，鼻中“哼”了一声，不再答理齐瀚。
张说与王毛仲交厚，其成为中书令及此后宦途，还是需要倚重王毛仲的。齐瀚明知他们这种干系，却在张说面前直斥王毛仲之过，且扯到谋逆的话题上，令张说恼怒异常。张说更往深里想，若王毛仲果然谋逆，那么得益者为谁？且王毛仲奴才出身，如今不过一武夫罢了，若皇上追究起来，张说肯定脱不开赞计划谋的嫌疑！
张说越往深里想，越觉得此事重大。他待齐瀚走后，无心处置政事，就在室内踱步，思索自己应该如何处置此事。
他首先想的是：皇帝若闻此言，他该是何种态度？事情很明显，张说务必将齐瀚言语原原本本向皇帝禀报清楚，否则齐瀚再上奏书，或者皇帝将齐瀚唤去当面问询，张说由于言语不实，如此就有欺君之罪。
张说足足在那里想了大半个时辰，脸上露出了微笑。他知道，王毛仲此次毫无危险，齐瀚却要接受贬官的命运。
此后的过程证实了张说的预测。
李隆基得闻张说转述齐瀚的言语，并未马上表态，当即问道：“张卿，你如何看此事？”
张说停顿一下，缓缓答道：“齐瀚心忧国家，事事替陛下着想，极具人臣之义。臣以为，陛下导人诤谏，由此蔚然成风，实为可喜，齐瀚敢责陛下重臣，其胆气可嘉。”
张说知道，若上来即责齐瀚之行，皇帝肯定知道自己与王毛仲的交情，如此就露出了嫌疑。他此前已经细细分析过皇帝的心路，就采用了欲抑先扬的说话方式。
“哦？如此说来，王毛仲果然有异心吗？”李隆基迭逢乱世，经拼杀斗智而成为皇帝，颇有识人之能。他知道，现在就是再借给王毛仲十个胆子，王毛仲也不敢有非分之想。
“王毛仲早侍陛下身边，其以奴才之身成为大将军，且陛下信之任之，臣以为他唯有感激圣恩，不敢有异心。陛下，臣愿以阖家百口作保，王毛仲绝对没有异心。”张说停顿一下又道，“然王毛仲平时生活确实有些奢侈，有过于招摇之嫌，陛下宜浅责数句。”
“浅责数句？王毛仲难道会收敛其行吗？”
“臣以为可以。”
李隆基陷入沉思。
统领禁军之人，有两件事情至关重要。一者要对皇帝绝对忠心，二者要能真正掌控禁军。李隆基之所以能够成为皇帝，他当初派王毛仲去拉拢禁军中的中下级军官，由此关键时候反戈一击，最为紧要。李隆基瞧出了禁军的紧要之处，在人事安排上煞费苦心。他起初让二位弟弟统领禁军，自己的亲信王毛仲、李宜德、葛福顺等人又把持禁军中的重要位置，如此可谓双保险。然人心叵测，万一弟弟起异心分离禁军呢？于是乎，王毛仲最终取代了二位亲王，成为禁军之主。
王毛仲对李隆基绝对忠心，他与李宜德、葛福顺、李仙凫、陈玄礼等人一起可以掌控禁军的角角落落，实为最恰当人选。
如今齐瀚弹劾王毛仲，李隆基绝对不相信王毛仲会有异心，然心中也生出警惕：王毛仲掌控禁军十余年，其在禁军之中已是绝对权威，万一他渐生异志，又如何能制之呢？
李隆基想到这里摇摇头，心中叹道：天下能制约王毛仲者，唯自己一人而已。反过来说，将自己的安危系于一人的忠心与否上，殊为可叹。
李隆基决然道：“张卿，这些言语由你向王毛仲说知最好，事后，你将你们说话的过程告知于朕。至于齐瀚无端揣测功臣之心，应予贬官。”
张说闻言大喜，为了达到这种目的，他本来准备好了许多说辞。不料皇帝脱口而出，倒是免了自己的一番口舌。
张说事先揣知了李隆基的心路，王毛仲由于手绾禁兵大权，皇帝不会表示出一丝对王毛仲的怀疑。齐瀚如此诤谏，注定为被贬的命运。
王毛仲从张说口中得知了事情的全过程，其闻言后心中既有感激又有惶恐，当即入宫面见李隆基，跪伏请罪。
这就是李隆基乐于看到的效果。
李隆基此时很大度，先唤其平身，继而道：“这些文官偏爱在鸡蛋里挑骨头，朕将之贬官，以示惩戒。王毛仲，你少文拙舌，今后还是离他们远一些最好。”
李隆基说此话时温言细语，王毛仲听来感激万分，其顿时泪流满面，双膝不觉又复跪在地上，叩首连连。
张说被授为封禅礼仪使，其首要的任务就是刊撰封禅仪注。于是，集贤殿里的众文士开始忙碌起来。张说此时也改变此前的处政方式，将大量政务交给源乾曜处置，自己则带领张九龄日日待在集贤殿中。
转眼间冬去春来，日子很快进入了四月。集贤殿内的一干人日日忙于书牍之事，他们走出门外，忽然发现周围姹紫嫣红，兼有鸟语花香，恍然有隔世之感。
张说此时已献上仪注草稿，李隆基阅罢很高兴，诏于今晚与宰臣、礼官、学士欢宴于集贤殿。
李隆基是日午后小憩一回，即信步进入集贤殿。那日张说献草稿时说道，其中有许多大事需皇上定夺，李隆基今日早来，正为商议此事。
众人见礼毕，李隆基笑言道：“朕今日入此殿，就不用许多虚礼了。大家围坐在一起，可以有利讨论。张卿，你为礼仪使，就由你先说题儿，大家一同议论吧。”
张说率众又是恭颂一番，然后依令围坐在李隆基身边。
按照古礼，封禅时本来没有妇人的事儿。然唐高宗封禅之前，则天皇后建言道：“封禅旧仪，祭皇地祇，太后昭配，而令公卿行事，礼有未安，至日，妾请帅内外命妇奠献。”高宗从其言，由此开了妇人走上祭坛的先河，此后的韦皇后也依例施为。
张说决定彻底斩断妇人走上祭坛的理由。上次南郊祭昊天上帝时，以睿宗皇帝配享，这次泰山封礼时，可以高祖皇帝为配享，皇帝为首献，李成礼为亚献，李宪为终献；至于祭地时，可以睿宗皇帝配皇地祇，献礼之人照旧。如此以来，宫闱之人别说主祭，就是当一名看客也没有资格。
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