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第256章六欲魔女
城隍法印的凝聚很是顺利。
背嵬军战旗上汇聚的人族气运极多,轻而易举的就让法印凝聚出来。
就这,还是因为牧林获得的残缺战旗并不是主祭仪器,要不然,按照背嵬军的流传声望,别说显佑伯了(县城隍)。
就是灵佑侯,威灵公,牧林也不是没机会当得。
……
城隍法印凝聚之后,背嵬军的重新现世,也没任何波澜。
此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
依靠进阶过一次的通幽·英魂召唤,又以残破战旗作为圣遗物,不费吹灰之力的,牧林就把一百阴魂·背嵬军给召唤了出来。
顺便说一下,牧林召唤的并不是真正死亡的阴魂。
这个世界没有地府、轮回的概念,除了一些强大者之外,人死将如灯灭,魂灵很容易就消散了。
牧林召唤的,是这些人类英杰在天地中的烙印。
所谓的天道,是世界内一切灵性的集合体。
而所谓的人道,是人类文明,历史,以及灵性的集合体。
只要存在,便有痕迹,天道跟人道,便是记录着一切痕迹的伟大概念。
也因此,这个世界的人也许死了,被人遗忘了,但天人两道还是会记录着的。
——此也是神灵如此难杀的原因。
合道的祂们,已把自身的烙印印刻在了天人两道上面,这种合道烙印,加上不朽神魂,使得祂们几乎不会被泯灭。
哪怕是死亡万年,但只要有人信仰,就有重新把祂们拉回人间的可能。
……
背嵬军曾在世间存在过,也因此,无论天道,还是人道,都有他们的痕迹,烙印。
不过,牧林召唤的,并不是原初烙印。
在千年的流传中,出于对悲情英雄的憧憬与尊重,无数人类,在念叨不休的时候,也会下意识的美化他们。
这种美化,会让他们比原本还要强大,夸张。
就如项羽,吕布,以及诸葛武侯。
他们也许强大,但绝没强大非人的程度,只是,人们对于他们的憧憬与美化,却让他们逐渐非凡。
诸葛武侯多智近仙,项羽、吕布千军辟易,都是美化的一种表现。
此种观感,会扭曲覆盖他们原本的痕迹。
——此事并不全是好事。
人类对于英魂,先祖,神灵的信仰,会附带上个人情绪。
一人的观感无足轻重,但千人,万人,乃至于万万人的观感,就不一样了。
如此庞大的一股信仰力量,能让英魂、神灵变得强大的同时,亦让他们的性情也跟着扭曲。
无论神灵与英魂原本是什么性情,最终,都会在时间的流逝下,扭曲成人类幻想中的样子。
这种扭曲,宛如不可逆转的模因一般,也是修行者为何说香火有毒,仙大于神的缘由。
‘当性情扭曲,我不再是我,纵使获得强大的力量又有什么用。’
……
性情会在信仰之力下变得扭曲,这对于神道修行者来说是坏事,但牧林如今并不是主修神道,而是召唤英魂,只要战力。
也因此,背嵬军被信仰跟憧憬所美化,对于牧林来说,就是没有坏处,只有惊喜。
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