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高低错落、粗细各异的一座座山峰黑如墨汁,聚拢在这片土地上成为霸主。
除此以外,周围不见半点平地、流水!
一只手掌接过篆文的信息,缓缓收回黑山群中。
“开始了!”
这是一个身穿兽皮群的壮汉,站在古老祭坛上,身周是跪拜一地的人群。
无论是壮汉还是跪拜都人群,衣着服侍甚至能追溯到上古时代,仿佛从壁画走下来。
“鼎革换世,天地轮转,武者的时代已走到尽头,轮到我们上场了。”
兽皮壮汉双手合拢,神情虔诚,“天人九鼎开启的力量,原本应该是巫,而非武。”
“卑鄙的元初武圣曲解鼎文,窃取属于我巫者的力量,埋下反噬的隐患。”
“我族迁徙到这极境之外的苦地,隐忍至今,终于等到出头之日。”
“先锋已杀入边界,传我命令,全族出动,移碑、迁徙、夺取土地。”
命令传出后,千百座黑山沸腾了,蜂拥人群从山洞、地坑钻出,咆哮着挥舞武器。
族内的青壮年皮肤纹刻着各种图案,如藤蔓、如羽毛,与体内血管纹理相结合,血气翻涌间散发强大的力量,遍地都是气血、武师的层次。
甚至还有强武级别的气息,散布在人群各方,担任首领的位置。
最孱弱的妇人孩童,肢体间都有劲力在流转,轻松抬起数百斤的皮卷和肉干。
苍老的神婆巫汉吹奏古老乐器,驱赶豢养的兽群、虫群,形成地上黑云般的景象。
恶劣环境中的野兽、奇虫,普遍凶恶强悍,咬合力惊人,低头叼起石块当零嘴,嘎吱嘎吱咀嚼得粉碎,吞吐间毒气蔓延。
伴随着这片人海的,还有肉眼滩见的微虫、病气等等,一旦进入北境内,势必会席卷八方,造成连绵无尽的瘟疫病害。
虽然世人都已忘记这个族群,但研究上古历史的文人学者还记得。
元初武圣披荆斩棘,开启新时代的前夕,曾有一支族群自号为‘巫’,族中强者名为大巫,大巫中的王者名为巫王。
元初武圣连斩十大巫王,彻底打垮巫族的力量,将其驱赶到边境外的穷山恶水。
武者与巫族的交战,更多体现在对力量的分歧,对天人九鼎的理解和分析上。
巫族的力量同样是锻炼肉身壮大,但区别在于,巫族崇拜祖灵,视为力量的来源。
反观武者,虽然也祭拜祖先,却并不盲目崇拜,认为力量来源自身。
二者同样钻研天人九鼎,分歧越来越大,武者坚持文字承载力量,但巫族却偏向于图形,甚至演变出盛极一时的图腾文化。
到了最后,分歧已经演变成生死之斗,才有了武圣放逐巫族的历史大事件。
如今,元初武圣早已作古,世间最后一位武圣也离去多年。
巫族却在境外苦地繁衍挣扎,延续至今,开始反攻倒算了。
从天空往下俯瞰,黑山中浩浩荡荡汇出的人群,如同无数溪流合并,流向的方向俨然是···宿城、公良城和府城所在的方位。
这片三城共存区域,拱卫北境边界,在天下划分的五十州中,被划为北玄州。
巫族重出世间,杀向的第一个目标,北玄州!
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