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第贰佰陆拾肆章 过节（第1页）

就是说，既然我们这儿的这一些粗鲁平庸的土着贱民百姓们，在心里面是如此的痛恨和讨厌那一些被他们这一些正直的人。看做是格格不入的，善于拍马阿谀奉承的异类孬种。总的解析，史上以来。无非就是在他们这一些土着贱民百姓们的圈子里面，排除其他等等的因素不说，在他们的中间，不外乎，从心里，就是极其厌恶和讨厌与他们这一些粗鲁直爽的土着贱民百姓们说话办事脾气等等，各个方面的差异所致的原因。而使得他们两者之间相互的排斥敌视有关。

可能也就是因为这一个缘故，在他们的中间，就是很少有溜须拍马阿谀奉承的家伙需要他们所厌恶痛打的机会。很少有具有溜须拍马阿谀奉承特质的异类孬种的人物出现在他们这一些憨厚粗犷的土着贱民百姓们的眼前。厚着脸皮来找挨损，找挨骂的。

可能就是因为这个原因，在这一些土着贱民百姓们的心里，在清一色的粗鲁平庸的贫民百姓们的群体中，便会把他们这一些善于钻营溜须拍马者们视为的毒蛙攀蝎。令他们恶心的马屁精之流，来当做异己之分子所对待。而不情愿的理睬。从心里面便是把此异类孬种们不屑一顾的排斥之外的。

这一块梗，绝对的不会是，鱼找鱼，虾找虾，青蛙找蝌蚪。乌龟找王八的因素可以区分的了，就可以能够解释的通的。

既然是两者之间的关系是这样的一个水火不容、势不两立，确定是蛇与老鼠的关系。那么在这一些粗鲁直爽憨厚的土着贱民百姓们心里面，怎么可能容得下，以阴险狡猾狡诈着称的异类孬种马屁精一类的异类孬种出现在他们的中间，怎么可能容得下他们所认为的鬼魅魍魉魑魅之辈，在他们的中间逍遥自在的如无人之境似的畅游，飞扬跋扈的施展自身的阴奉阳违的溜须拍马阿谀奉承的技能；在窃喜中，而不露声色的，愚弄把玩他们这一些，以大脑简单、文化底蕴肤浅，头脑发热，善于冲动。而且粗鲁平庸的土着贱民百姓们的智商的呢？

我呸…很显然，这一些憨厚粗犷的土着贱民百姓们，是非常之不愿意他们所认为毒蛙毒蝎之流在他们中间炫耀一番的。

在这之中，说不定在事后，他们这一些土着贱民百姓们就是叫那一位出现在他们面前的，以奸诈阴险狡猾着称的马屁精给低价出售的贱卖了，这一些粗鲁平庸的贱民百姓们还是傻乎乎的为，以阴险狡猾着称的马屁精数钱，用以缴纳智商税款的呢。

在两者之间，是不是需要以一个这样的一个姿态出现：若非同类不相聚，你似星辰我如泥的形式，以避免两者对立，两军交战。在他们两者之间，你走你的阳关道，我走我的独木桥。河水不犯井水才是更加可行的道理的呢？

就是说在这一些土着贱民百姓们的心里，就是不管你马屁精怎么样。我这块泥巴是绝对的容不下你马屁精这块臭味难寻的一块料，侵犯我们这一些土着贱民百姓们所居住着的地域之内的。无用解释，在这种情况之下，他马屁精势必就得老实点儿，在这一些土着贱民百姓们面前，是不是像战败了的的狗马上把尾巴夹起来。在这一些土着贱民百姓们面前，是不是应该老实巴交的需要把自己的羽毛卷起，抖抖索索的藏在它的翅膀里隐藏起来才是。

不然的呢？我呸…什么东西？竟敢在太岁头上动土。你马屁精也不看看，你当下是在那块地儿上。我们这一些土着贱民百姓们可不是当官的哎。值得你马屁精献媚地吗？哎…小心点儿。你别拍马蹄子上，小心，①尥蹶子踢死你这个狗崽子。免得你见谁拍谁？哎…我家有只老鼠，就等着你马屁精来拍呢。狗东西。当心别叫耗子蹬了哎。

总而言之，在我们的土上，你马屁精可是别怪我们这些粗鲁平庸的了土着贱民百姓们不客气的了。

经管马屁精似的人物在这一些土着贱民百姓们中间，人人喊打，人人得而诛之。但是有一点毫不否认的讲，在这一些粗鲁平庸的土着贱民百姓们自身的群体里，是不是有马屁精一类的异类的出现与否，在这么多的人口之中，就不能是一意孤行的主观的判断说没有，或者说是不曾，这显然是不符合实际的生活的存在的事儿。

不客气的讲，在这一些土着贱民百姓们的中间，难免会出现几位像马屁精一样的异类孬种出现。不是说林子大了，什么鸟都有。海水深，什么鱼都有的吗。更何况人呼。

在我们这个小地方土上，虽然是人口的流失率普遍的严重。目前按人数统计数字算不上怎么的多。但是实际上的剩余的数字也是至少足足有一二十几万人口之多，还是绰绰有余的吧。

在这之中，你要这么多的人的思想理念，对事情的看法都是一样，而且保持一致，统一口径，都是像绝大多数的贱民百姓们的想法一样，都是无比的痛恨拍马阿谀奉承异类。而且还是把善于溜须拍马阿谀奉承的人称为孬种的抵制痛恨。在思想观念上，还是需要像受检部队的队列似的步调一致，整齐划一的出现，一直以一个排斥冷对的态度，对待那些善于溜须拍马阿谀奉承的马屁精异类孬种。显然是不可能的。是勉为其难，而且还是极其不现实的。

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有关涉及出不出现马屁精的异类孬种的说法，虽然是绝大部分的家庭成员中普遍的认为，这一些土着贱民百姓们的家庭里面是不可能能够出现啥个马屁精的异类孬种出现的，他们的理由十足的很。他们这一些土着贱民百姓们一致的认为，什么都要先放下，光凭着他们这一些土着贱民百姓们遗传基因，耿直的就如同北宋初期的雷德骧，北宋时期的寇准。这些耿直豪爽的遗传胚胎，怎么可能能够孕育出来一个，乃至于再多再多的异类孬种马屁精样的兔崽子，出现他们这一些土着贱民百姓们的家庭中间的呢？

但是，在他们这一些土着贱民百姓们中间，就是像在上一个章节中提到的，像马屁精一样的异类孬种，为了改变自己，在这一些土着贱民百姓们中间偶然的出现，当然还是不能说是没有；而且大概还是偶尔有之的。

在涉及到什么遗传基因的问题，说到这里，我都是有点儿糊涂了。

在对待遗传基因的问题上，我这个小女子不得不承认我是弱智无知的，是一丁点儿都是不懂得。所以带着这个疑问，我还是做出决定。无论如何，我还是非常有必要一丝不苟认真认真的翻查一下有关涉及什么遗传基因问题的。

于是，在我的狐疑纠结之下，我便是不得不打开手机，打开百度。大体上的粗线条的查询一下，有关涉及到的什么溜须拍马溜须的问题，究竟有什么危害性。究竟是为了什么引起大多数的生活在社会底层的普通的老百姓们的反感和抵触。究竟是因为啥个原因，在这一些贫穷的粗鲁平庸的土着贱民百姓们的中间，尽然是如此的从心里面到外部的厌烦与痛恨与他们相饽、处于对立面的马屁精们。以至于发展到了一个敌对的地步。

面对着不可胜数的文字，我只有把这一些连篇累牍密密麻麻的文字，大体上简简单单的归纳总结一下。有关涉及到此一类溜须拍马阿谀奉承的异类孬种，不过就是归纳总结出来以下的几条看法和原则。

一：不公平的利益分配：溜须拍马阿谀奉承的人通过献媚奉承而获得领导和权威人物的好评，从而在职场或者社会中获得更多的利益和机会。这种行为，让那一些通过正常努力工作却没有获得相应回报的人感到不平。

二：看到一些拍马溜须的人因献媚行为而得到好处，那一些通过正常途径工作的人员，会产生心理不平衡，进而对溜须拍马阿谀奉承者产生厌恶。

三：社会风气的影响：拍马屁的行为会助长阿谀奉承的不良风气。破坏社会的公平和正义。导致真正有才能和努力工作的人被忽视。

四：道德和价值观的冲突：拍马屁的行为违背诚实和正直的道德规范与社会风气核心价值观相冲突。因而引起公众们的反感。

通过以上的几条的分析，我便是在心里面清晰的知道了，究竟是因为什么原因，在这一些耿直豪爽的土着贱民百姓们的中间，由于溜须拍马阿谀奉承者的出现，而感到不平。感到厌恶与不满和排斥冷对的了。更严重的是，在某一些时候，两者之间的激烈的程度，还是发展到了一个剑拔弩张互掐互损的原因的了。

那么我这个初来乍到的小女子，对于我的未来的单位，觊觎已久的梦。未来的畅想。在有关涉及到此一类的异类马屁精的说法和场景，又是一个什么样子的状况的呢？我想，只有等待着工作多少年之后，本格格女士与我们学校的大部分的教职工们混熟之后，在做进一步的了解的吧。那么按照的网络上的说法和分析，在将来我的栖身之地，矗立在胜利路边缘一侧的我们学校的环境。在这个方面，是一片净土地吗？还是不是？在十分的不确定之下，我这个格格出身的小女子，只要是带有罗曼蒂克的，带有着忧忧虑虑的心情思想着。我当然是希望我的未来不是梦。

我的罗曼蒂克的是希望我所在的校园里面的环境是一片净土。

我的焦虑的是我这个娇嫩的格格女子，在将来的时候，在我的身边没有一个，哪怕尽量少的具有溜须拍马阿谀奉承者们的出现。尽管现在有，而且还是不止是一个。但是我还是希望将来的时候在我的身边没有。

我这个想法是不是很是幼稚的可笑，有一点儿的脑残的嫌疑的呢？

据听说，在我们的校园里，自史以来就绝非是一片净土。在那位退休之后因病而死的马屁精之前，不定会有多少个马屁精一样的人物，在生生灭灭中滋生与灭亡。在我们学校的百八十人的教职工们们中间，就充分的体验出了，一个魔咒。而印证了凡是有人有利的地儿，就会有滋生如此一类马屁精一样的人诞生而出的。

关于这个问题，那么就很难说，在今后的将来的时间，就可能够杜绝滋生而出的新生代的马屁精们的异类出现在众人面前的。在当下，我这位初来乍到的小女子，怎么可能阻止得了这一祸害人类的毒瘤的呢？

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