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第十四章 残酷的神界（第2页）

刚到门口，二人就被眼前的景象所震撼。传输大厅在高山之巅，向下看出，都是鳞次栉比、密密麻麻的房屋，关键是房屋之多，竟然一眼望不到边。两人不敢用神识去查看，只能靠目力去观察。灵目烁烁，极目了望，却看不到边。

三清山并不是三座大山，而是一座像山一样的大世界。按照洛雨鸿的描述，三清山就是一座浮在云海之上的大世界，是三清道尊的神界道场。

至于三清道尊，早已离开神界，不知所踪了。而现在统治三清山的则是三清道尊的以白鹤神王为首的十二个徒孙们。

二人需去太乙门报到。太乙门作为三清山十二个大势力之一，其宗门并不难找，只是与传输大厅相距甚远。

三清山禁空，两人只好雇了灵兽。这些灵兽是三清山各大宗门所饲养，因为白鹤神王是灵兽化人，而今修为和地位均居三清山之首，故在三清山上的灵兽具有非一般的地位，它们除了每月有定量的神丹供给，而且还可以在大街上自行承揽业务，额外取得报酬。报酬以三清币结算，但有神丹、神石或是其他天材地宝，只要它们看上眼，自然也会收取。

两人雇了两只大乘期的白鹿。两只鹿的脚力不错，可以肆无忌惮地在大街上奔驰。如果你给的报酬足够，它们会提供飞一般的速达服务。

马芝和宁恒之不差钱，但是两人不急，也就任由两只鹿溜溜达达，一路上趁机欣赏三清山的美丽风景，了解民风民俗。

三清山并没有想象中的奢华，相反，以青砖灰瓦为主色调的建筑物，看上去低调、内敛，与凡世间的建筑相比，少了豪华和气派，但多了一些文化沉淀，质朴中有肃静，规整中有雅致。

马芝默然，神界与凡人世界的差别到底在哪里？

除了天地之间的气息和天地对人的束缚力上的差异外，应该没有其他差异吧？在凡间，人通过苦修仅能成神，也只有到了神界，才能将修为提高到更高的境界。

其他，不过是凡人世界的翻版，依旧有尊卑之分，依旧是强者为尊，依旧是强者奴役弱者。当然，或许神在缔造凡人世界时，把神界的那一套照搬到凡人世界吧。

两只鹿不紧不慢地溜达，路过一人头簇簇的地方，两人看了，竟然是神仆选拔赛。三清山四大家族排行第三的慕云家招收神仆，报名者趋之如骛。

因名额有限，只能通过擂台赛来择优选拔。其中万象之主可以直接录入，洞天之主就必须通过比试来优胜劣汰。马芝咋舌，小狐狸所言非虚，原来在神界，做神仆竟然是抢着做。

但转而，马芝心情沉重下来。莫说洞天之主，就是没有小世界的小神，在凡人世界是人王，有着独一无二的地位，但到了神界却什么都不是了。

修神，究竟有什么意义？难道就是替别人做仆人吗？马芝想起凡人世界的工人，他们何尝不是为了生计而兢兢业业。某一天，我会不会为了生存下去，也希望成为别人的仆人？马芝问住了自己。

还有更奇葩的事，马芝看到了街头上的乞丐，他们和凡人世界的乞丐一样，衣衫褴褛，蓬头垢面，蹲在街头巷尾，面前放着一个饭碗。粗略一看，这些乞丐竟然都是神，其中不乏万象之主。

白鹿见到两人都在看街头的乞丐，顿时嗤之以鼻，口吐人言地说这些神都是懒汉、废物，自命清高，眼高手低，没有渠道加入宗门，又不愿意放下身段为仆为奴，做雇工又不好好干，最后只能沦落成街头乞丐。这种狗屁神一点都不值得同情，若不是可怜他们，是没有人愿意施舍的。话说我们神鹿一族，也是有神王的，我们神鹿有着尊崇的地位，法律规定我们可以向神府按月领取俸禄，但是我们没一个愿意做饭来张口、衣来伸手的寄生虫，不还是要出来打工，甚至可以做你们的坐骑。

听到白鹿的话，马芝和宁恒之面面相觑，并不是因为白鹿所言出乎常识，而是对神界之残酷有了更深的认识。稍不努力，竟然可能沦落成街头的乞丐。

当然，两人从洛长老那里已经知道，加入宗门后，可以通过完成宗门任务而获得报酬，所以一开始并没有紧迫感。但是现在，两人忽有紧迫感，如何在神界有尊严地活着，竟成了当务之急。

到了晚上，两人没有到达目的地。天空三轮大月，把夜晚照得宛如白昼。宁恒之想让白鹿们继续前行，但两只白鹿不同意，说它们晚上一定要休息，只有作息好，才能保持神骏的模样，而不会耽搁以后的生意。不然，第二天无精打采，顾客看到也不会雇佣。

如此，宁恒之只好作罢。在白鹿的带领下，两人找了客栈。是简单而寒酸的客栈，但一晚住店费也要上万的三清币，这还是宁恒之有身份的价。而马芝，还没有身份，只能归于奴仆之列，可以跟别人家的奴仆挤在马厩里，免费，但想要住店有张床，需要十万三清币。二人咋舌，比龟岛那里的住店费还贵，抢钱一样，但也不得不住。

这就是神界，这就是我梦寐以求的地方，宁恒之付了款后，忍不住哼了几句，放松苦逼的神经。马芝则是一脸苦笑，希望尽快取得身份，这样才能够像个正常人地活着。

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