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第322章 天衍四九（第2页）

它给予每一个生灵生长、发展的空间，让善念得以萌发，让恶念有被修正的可能。

天衍四九看似犹如无形的大手，若将大道至简与大道无疆紧密相连。

当各种生灵怀揣着善念在世间行走，他们的一举一动、一言一行都在遵循着大道的指引，一个小小的善举，可能如同一颗星星之火，点燃他人心中的善良，让善念蔓延开来，形成一股强大的力量，影响着周围的世界。

恶念若陡然升起，其真实的规则和影响，小者身死道消、尸骨无存，大者则扰乱了整个规则、天下纷乱争相而出，会造成生灵涂炭、回归太初。

一念之间是短暂的、灵活的，而执念却是长期的、固执的，往往带有一定的消极性，也是佛门讲的不可执念过深，亦如修者的走火入魔。

在元始天尊讲道之时，星辰山的上空飘落了朵朵花瓣，香气四溢笼罩了整片天地。

更有一些修士、武者，在聆听道音之际，或头顶、或肩膀、或脑后、或膝上的双掌，显现了颜色各异、大小不同的莲花。

元始天尊将此景象全部看在眼里，微笑间继续宣讲着大道的奥理和真义。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

尔等且要用心仔细，此处所说的美和恶，两者均为相互依存。

当人们意识到什么是美，也就同样意识到了与之相对的恶。同样，善和不善也是如此。

圣人顺应自然，不刻意追求有为和有为的教化，让万物自然生长而不占有、不居功，正是因为这种不居功，所以其功绩才不会失去。

不要过分执着于善恶的分别和刻意行为，而需顺应自然之道。

再有者，如至善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

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居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

真义如善似水一样，善于滋养万物而不与人争，处于众人所不喜欢的卑下之地，体现了一种超然的表象和境界，其品质高洁柔软。

善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

其奥义之处，善行不会留下明显的痕迹，不刻意彰显益善的推崇，亦如我武者之道，千里不留痕，事了拂衣去。

元始天尊口绽金莲、字字珠玑，众人听的无不心驰神往。

朵朵莲花在星辰山上怒放，一时间云雾缭绕、祥气千条。

许的的武者、修士，在一阵阵噼啪之声响过，竟然突破了多年的桎梏，打破了久远的瓶颈。

王木木和轩辕沁轩眼看此景，哥俩不由得心中大喜，神识释放之后，星辰山又多出了一批武帝、武皇，成为武王者，更是多如过江之鲫。

多谢师叔的谆谆教诲，小徒在此拜谢。

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