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第162章（第2页）

易震过来，又招呼易鼎，易鼎正犹豫不决，他从小在家里不受母亲的宠爱，处处被弟弟辖制，这么多年也习惯了听他号令，这回却是想要自己拿一次主意，怎奈命中魔障到了，万珍和虞南绮纷纷走过去，反过来招呼他，易鼎想着自己已然有了妻子，虽说当时情况特殊，却也不能不负责任，况且连“孩子”都有了，都是他无论如何也不能放下的，只能顺从地跟着一起过去。

虞南绮又喊姐姐虞舜华，虞舜华实在不愿过去，但却不能抛弃妹妹，劝也是劝不得的，只得羡慕地看了看秦紫玲，又看了看秦寒萼，最终叹了口气，也过去归队。

紧跟着，万珍又把李文衍、郁芳衡和云紫绡三个亲师姐妹叫了过去，易震又喊甄艮和甄兑，这二人亦不应声，只当做没听见，被易震跳着脚大骂叛徒，却是一旁熊血儿心中激愤，立志报仇，自发地走了过去。

很快地，双方人马就干脆利落地分成两份，李英琼这边，除了上述这些人，还有李洪、孙南、石奇、赵燕儿，徐祥鹅、余莹姑，以及许元通、吴元智等长一辈又转世归来的，按照他们的意思，是要齐灵云把峨眉山让出来，毕竟李英琼是长眉真人钦点的教主接班人，而且齐灵云这些人又不愿意继承峨眉派一贯的战略传统，放弃仙人遗志，不配继续待在峨眉山，要走也是她们走才对。

齐灵云却不肯相让，因她觉得，峨眉派再继续走以前的老路，必要覆灭无疑，因此这次才站出来跟李英琼针锋相对，寸步不让，甚至直接就说出来：“你们说得都不错，我就是看中了这峨眉派的掌门之位，那又怎样？我的出身、资质、道行、法力，哪一样不如你们，只管站出来，咱们较量一番，胜了我的，我自弃飞剑，下了峨眉山，从此以后，永不在踏足中土半步！”

这一番气势，倒把吴元智几个给吓住了，齐灵云的道行法力，在她们这一辈的同门之中，确实是顶尖的，便是吴元智他们上辈子完好时候，也未必是齐灵云的对手，自己这边能够跟她斗一斗的，也就阮征、李洪等有数的几个，但他们却不愿意跟齐灵云动手，李英琼更是如此，主动说道：“小妹道浅力薄，不敢跟师姐相争，只远走幻波池，另辟别府罢了！”

齐灵云也看着她说：“无论如何，你我二人也都是为了峨眉派的将来用心罢了，到底谁对谁错，等到了时候，自然便知，你去开辟别府，自领宗主，我也不敢在这里擅成峨眉派掌门，从今以后，咱们两处，各自称作南北两宗，你我各称峨眉派南北两宗的宗主便罢，等这场劫数过去，若是两宗存一，便可领掌门之位，若是两宗共存，尚可重新合并，说到底，都是祖师爷的徒子徒孙，不可手足相残。”

040阳神·身内有身

连经开府和幻波池斗法两场大战之后，峨眉派又爆出来一个令天下修士俱都震惊不已的消息：峨眉派分裂成为南北两宗，原本众望所归的未来掌教，三英二云中最为优秀的李英琼，自领峨眉南宗宗主，率领一半多的同门，远走幻波池，开宗立教，并且继续声称，天下正邪不能两立，紫青双剑要斩尽邪魔外道！

幻波池虽然多处残破，很多宫室都毁于一旦，不过阵法根基还在，当时陷空老祖和邓八姑只是将水宫冰封，不让它发挥作用，太白仙姥在金宫，天痴上人在木宫，皆只是定住两宫元气，并未损及根本，南方火宫更是一直都在少阳神君和易周等人的把持之下，可以说是丝毫未损，唯有中央土宫，因丌南公和卢妪双方斗法，毁坏比较严重，不过亦能重建。

而易周所布下的九宫阵法，五宫与五遁重合，唯有四个隐宫被土木岛二老破去，等将来请易周来帮忙补全也就是了，有这两套阵法在这里防护，将来再布下六合旗门，内外三层相互重叠套用，即便五宫镇物多有不全，也足以保护洞府安全了。

李英琼令诸人分住五宫，她带着上官红和周轻云住在中央土宫；李宁、周淳和许元通、吴元智等长辈住在北面水宫；万珍带着易氏兄弟，虞家姊妹，李文衍、郁芳衡、云紫绡、余莹姑等女同门住在东方木宫；阮征带着李洪、孙南、石奇几个男弟子住在西方金宫；笑和尚、申屠宏和熊血儿三人住在南方火宫，先着力整修幻波池，先把阵法重新架设修不完整，再修补宫室，不过半月功夫，便把幻波池弄得有模有样，连依环岭外面也从别处移植了好些树木花草，几乎重复旧观。

与之对应的是，齐灵云在峨眉山称北宗，自领宗主，亦令诸弟子分居太元五府。齐灵云带着余英男、秦紫玲、秦寒萼居中元仙府；诸葛警我带着甄艮、甄兑等居左元仙府；纪登带着李衡、方端、杨永等原来朱梅的弟子居右元仙府；岳雯和林寒、金蝉、严人英等居最前面的太元仙府；佟元奇率领李震川、张琪、焦顼等弟子居后面的少元仙府。

齐灵云带着众同门，重新制定教规，严闭山门，不许再向外生事，而且非修成散仙，并且通过左元十三限或者是右元火宅不能出山，暗地里模仿着五台派的三仙戒整理出一百零八条戒律，要门下弟子严格遵守，若有敢违背者，轻者吊打禁闭，重者追回飞剑，废除法力，逐出师门。

却说岳清，在幻波池最后跟圣姑斗法时候，为了了解后患，将十二个化身送入圣姑的黄金屏风之中，跟圣姑、卢妪两人同归于尽。

那十二个化身，是他以自己身上的精、气、神，融和紫青兜率火合炼而成，这回一遭毁去，尽被打散，因有太清八景灯在，兜率火散去之后，重新在灯盏内聚成焰苗，不过已经恢复了原形，不再与元神相合，便跟初到手的时候。而岳清损耗的精、气、神却是没有办法重新聚拢回来的，因此元气大伤，甚至沙神童子都感觉到他境界下降，法力流失，便似落到散仙境地一般。

岳清当然没有变回散仙，事实上他算到幻波池跟自己因缘太大，若是这次不能了解，日后还要三入幻波池，否则不能飞升，因缘纠葛之下，还不知到时候会是一个什么样的光景。

而且圣姑是自己的克星，过去有世中有过一场恩怨，岳清要想彻底了解此事，便是彻底遂了她的心愿，然后让她自己把自己一步一步拉下深渊，最终灭亡。

岳清当初去少林寺，劝说智能出手，智能觉得以自己道力，度不得圣姑一身戾气，便不同意，岳清临走时候留个他一段偈子，等后来智能修炼贝叶禅经，忽然大彻大悟，急忙赶去幻波池，正好赶上双方斗法，他已然了悟宇宙人生的真相，见到了自性的本相，便遂了圣姑要杀他的心愿，在幻波池内涅槃寂静，临终前依然发下宏愿，要用舍利子救圣姑一命。

紧跟着岳清以十二化身遂了圣姑第二个心愿，圣姑也知道他这以自身精气神化合紫青兜率火所成法身的厉害，若能消灭，岳清的实力就会大大折扣，等出了屏风再去杀他，简直易如反掌。

而岳清随着参悟通玄真经，道行日深，更有许多明悟，晓得这紫青兜率火虽然厉害，但实际上也是一种妨碍，阻碍自己不能修证真正的法身。

金仙的法身，是将元神寄托虚空，最后整个宇宙虚空都是自己身体的一部分，修炼到极高境界，便是合道圣人，为何说圣人万劫不坏，不生不灭，就是因为，整个宇宙虚空都是他的身体，其中包含无量无边的世界，生生灭灭，周转不息，他们与大道相合，视天下万物为刍狗，不偏不向，不褒不贬，随任大道，自然而然。

岳清要想直接修证金仙，也要走这条路子，只是他的元神跟紫青兜率火融合在一起，这样在斗法的时候如虎添翼，威力极大，但却无法彻底融入虚空，修证法身。

而即便他不直证金仙，先修天仙的话，要证纯阳，身内有身，那紫青兜率火乃身外之物，亦是妨碍，使得阴渣始终不能炼尽，元神不能圆满纯阳，因此是必须要化去的。

这次正好借着圣姑之手，了结一桩恩怨，亦将紫青神焰的化身碾碎打散，虽然法力上有所损耗，但境界上却能够更上一层楼。

等把丌南公等宾客们送走，他便上升到太乙宫闭关，将原本向上，三花聚顶的元神重新沉入体内，把上中下三个丹田一举打通，将整个身体化成一个整个的丹田，使得体内的先天精炁完全与元神融合，形成阳神。

道家所谓的肉身飞升，不是把整个身体都带上去，而是元神跟体内的精炁融合之后飞升，剩下来的，跟人死之后留下来的尸体不同，人死之后，只是元神带着鬼神魂魄离开，精炁全都留在身体里，随之消散，而阳神是把身体里的精华物质全部带走，可以在身体外面任意变化显现，亦可继续留在身体里，这个才是真正的“身内有身”和“身外化身”，飞升的时候，便是这个阳神之躯飞走，仍然剩下一副躯壳，名为“遗蜕”，便入金蝉脱壳一般，因此遗蜕跟遗体是大有不同的，多数自行化作灰烟。

而元神重回体内，融和全身精华的过程，便是所谓的还丹，许飞娘早就经过这一步了，岳清因着紫青兜率火，才拖延至今，只因算到要斗邓隐，面对血神子，非那八景分神的神火化身不可，才一直留了下来，直到经过这次幻波池一战，才彻底解脱。

二人这些年在五台山，带着弟子们多次施法，收服祸乱人间的妖邪，施法治理黄河水患，行云布雨，布药祛瘟，已经积下不少外功，尤其当年百万妖尸祸乱中原，便是许飞娘抗住最厉害的梼杌、谷辰等积年老尸，时候更是亲自开炉炼丹，投入水脉源头，解除疫气，后果简直不堪设想。

所谓的善功，与佛家大法，是福德，福报，譬如一个人修福德，最后成为一个富人，就是积攒福德的过程，然而此福有漏，在享受的同时，就慢慢消耗掉了，如果不重新修福积攒，最后用光还要变成穷光蛋。

正统的佛教徒，是比较鄙视专修福德的，认为哪怕把福报积累，修到界主轮王，仍然有这样那样的烦恼，也仍然有用光耗尽的一天，而且认为福多了，人还容易心生惰性，贪恋福报，譬如说六道之中，只有人类最容易成就，因天人福报太大，舍不得出轮回了。

然而也有福慧双运的说法，譬如说“修福不修慧，白象披璎珞，修慧不修福，罗汉应供薄”阿罗汉不修福，也要化不到缘，要不着饭。

道家积累善功，是为了方便修行，做神仙享福，就要有足够多的福德，否则就会遇到各种各样的灾难，譬如凌浑，即便做了仙人，也是穷光蛋，而且当年还有那么一场灾难，而即便修仙不合格，善功积累够了，譬如九世善人，十世善人，死后也可能被天地招上天去，做个神仙。

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