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王宇道:“如果说第一句是老子的思想核心,则后面这两句就是道教的核心。”
陈院士闻言,顿时回过神来。
他惊讶道:“道教的核心?”
“道家与道教,正如一体两面。虽然两者迥然不同,但道教脱胎于道家,其根基就在道家的思想理论之中。”
陈院士正色道:“请先生赐教。”
“无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
这句话的意思是:无,是天地的开端,有,是万物的根源。
所以,常从“无”中观察天地的奥妙;常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的总门。”
陈院士若有所思。
他道:“有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的总门。这句话真是充满了深意。
一个是无,一个是有,本该不同,但却相同。
粗看似是充满了谬论,但如果结合前面的核心,却又似乎能够明白作者的意图。
这句话,完美的体现了老子的思想主张,道可道,非常道,名可名,非常名。所谓无,所谓有,都是道,是他对道的解释,对道的理解。”
“哎,道可道,名可名。老子的思想境界实在太高了,这道不仅仅是天地法则,更是万事万物,甚至是你我,是天地间的一切。
一个道字,包含了所有的一切。
一个名字,解释了一切,又没有解释任何东西。”
陈院士说到这里,忍不住摇了摇头。
他苦笑道:“枉我以前自以为对道教算是有所了解,现在才发现我其实对道教一无所知。仅仅这道德经开篇的一段话,就完全颠覆了我以往对道教的理解和印象。”
“不过先生之前说,这句话同样是道教的核心,这是什么意思?”
王宇:“从道家到道教,这是一个转变的过程,也是从单纯的学术思想向宗教发展的过程。这个过程很漫长,经历了近乎千年的时间。
在这段时间,一些道家弟子吸收了其他诸子百家的思想,并且结合传统巫术、神祇等原始宗教信仰,开创了最初的道教。
虽然道家发生了改变,但其核心思想依旧存在。”
“道教有神,但与其他宗教不同。
道教认为,神就是道在不同时间,不同空间,以不同形式变呈现出的形象。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
道教认为,天地万物都是可以被认知,被理解,被掌控的力量。
神,也是如此。
因为他们只是道的化身,是天地万事万物的一部分。
故而神在道教的不同时期,地位完全不同。甚至在不同的流派,也有完全不同的地位。
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