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第74节（第3页）

&esp;&esp;“碑文？”宋词一脸茫然。

&esp;&esp;界碑

&esp;&esp;宋词放大话了，原来事情并不如像他想的那样简单。

&esp;&esp;原来在桃源村的最中央，有棵巨大的老桃树，而老桃树下有块碑。

&esp;&esp;此碑名为界碑，又作戒碑。

&esp;&esp;而桃源村所有的“人”，没人能靠近老桃树和界碑。

&esp;&esp;而唐蝶和范婉二人身为行者，权限稍微大些，她们可以靠近老桃树，通过老桃树来往返人间和桃源村。

&esp;&esp;但即使如此，她们也靠近不了界碑，能靠近界碑的，只有桃源村的村主。

&esp;&esp;而且界碑上刻录着桃源村所有的运行规则，一条条的文字，既是规则，也是戒律。

&esp;&esp;界碑上规定，桃源村的“人”，不能随意出入桃源村。

&esp;&esp;界碑上规定，新入桃源村者，可食一鼎。

&esp;&esp;界碑上规定，行者可以随意出入，巡视人间，但不能长时间在人间逗留，最长不超过七天。

&esp;&esp;界碑上规定，行者不可随意往返生前家中，随意探访亲人，违者禁足，屡犯多次，剥夺行者身份。

&esp;&esp;界碑上还规定，行者不可前往泰山，违者剥夺行者身份。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;等等，宋词忽然察觉到，她们所说的这一条条碑文之中，好像掺杂着什么奇怪的东西。

&esp;&esp;第一条可以理解，但是可食一鼎是什么意思？

&esp;&esp;“因为有了鼎，才能受到家人供奉的香火……”范婉解释道。

&esp;&esp;听闻她解释之后，宋词才恍然，原来诡在人间和桃源村最大的区别，就是在一个没鼎，一个有鼎。

&esp;&esp;人死之后，亲人所烧的纸钱、灵屋、香烛等等，能壮大诡的灵魂，但想要收到这些，必须要有一个承载物。

&esp;&esp;诡在人间逗留，因为没有承载之物，所以这些东西，烧再多也没有用。

&esp;&esp;而桃源村是诡的世界，自然没有人间烟火，但是他们同样需要吃东西，所吃的东西，就是亲人所供奉的香火，所以家家户户门前都有一口鼎，用来接受香火。

&esp;&esp;所谓的鼎，其实也可以理解为香炉，因为香炉本身就是从鼎演化而来，在古代鼎本也是祭祀所用。

&esp;&esp;而香炉只不过是变得更小、更精细的鼎而已。

&esp;&esp;当然，还有另外一个选择，就是回归灵魂之海。

&esp;&esp;回归灵魂之海，亲人所烧的东西，通过灵魂之海，就会作用在其身上。

&esp;&esp;如果你不回归灵魂之海，逗留在人间，这些东西因为没有东西截住它，承载它，它就会飘到灵魂之海。

&esp;&esp;因为你的灵魂并不在灵魂之海之中，自然就成了无主之物，最终消散在灵魂之海。

&esp;&esp;通过两人的解释，再结合宋词之前对诡的了解，很快就明白其中的缘由，也搞明白了桃源村的一些运转规则。

&esp;&esp;第三，第四条，宋词也能理解。

&esp;&esp;特别是第四条，宋词猜测，村主之所以限制行者不可随意探望生前家人，有可能是担心行者一去不回，最终留在人间，留在父母身边。

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