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猛一听东夷族,会有是东边鬼子的错觉,的确也是这样。东夷族的称呼是秦汉以后,对居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族的称呼,所以这种认识是没有错的。
但秦汉之前的东夷族,却是不同的含义。夏商时期,东夷作为对黄河流域下游居民的总称。周朝时则变成古汉族对东方非华夏族的泛称。
从考古上来,东夷文化发源于鲁中泰沂山区今山东省中南部,是华夏文明重要源头之一。指距今8300年前的后李文化起,历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化的承载者。自新石器时代开始,一直到西周中期结束。
古时谓东夷有九种,论语子罕:“子欲居九夷。”疏:“东有九夷:一玄菟、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫更、六索家、七东屠、八倭人、九鄙。”
后汉书东夷传云:“夷有九种,曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”
论语、春秋左氏传、战国策等书中也均提及九夷。“九”并非具体数目,只表示众多之义,如尔雅释地中影九夷、耙、七戎、六蛮”之。
东夷族牵涉有很多的代表人物,如华夏的尧东夷的舜华夏的禹东夷的皋陶和伯益。
尧、舜、禹的禅让,到了在禹崩会稽之前,他已经对接班人问题作了周密的安排。
史记夏本纪记载:帝禹立而举皋陶荐之,且授政焉,而皋陶卒。封皋陶之后于英、六,或在许。而后举益,任之政。十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。以下授益。
禹有五个孩子,他不让自己的儿子做为继承者,而是准备让具有圣贤名扬的皋陶作为继承者。可皋陶偏偏不想当帝,前后五次拒让,还自己病了,直到后来真的死了。禹于是只好让另外一名圣贤继承,这名圣贤就是益。
禹的儿子启,不服自己爹的遗言,带兵攻打益,最后还胜了,当了下的帝王,开启了夏朝约公元前2070公元前1600的历史。后人常以“华夏”自称,使之成为中国的代名词。
皋陶其实是东夷嬴姓和偃姓各族的首领。禹是华夏族的领袖,却禅位于东夷的部族首领。皋陶卒,禹又授下于益,而皋陶和益的关系又极其密牵
华夏尧东夷舜华夏禹东夷皋陶和伯益。
启是禹的儿子,启之所以能打败东夷族的益,是随着夏族势力的急剧强大,夷族势力失微,导致禅让这种夷夏轮流执政的君长推选制度最终被破坏。
……
吃人家的嘴软,拿人家的手短,东夷族的几位代表吃了基地的饭之后,之前盛气凌饶态度好了很多。
几人交头接耳之后,那位会周朝官话河南话的代表又道:“既然你们闵氏非要在此煮盐,我们也不能强行拒绝,不过,你们占着我们的地盘煮盐,是要给我们交纳费用的。你们以为如何?”
拦路抢劫,还和被抢劫的人商量数目,这几位东夷族代表也蛮够可爱的。
周书灿莞尔一笑,不紧不慢的:“叟,您提的没问题,但是我还有更好的主意,不知道你们要不要考虑一下?”
不等东夷族人回答,他自顾自地道:“你们也看到了,我们这基地也够大的,所以我就想邀请你们派一些人过来,和我们共同煮盐。这煮盐得到的好处,可是比我们给你们那一点好处大多了。怎么样,你们考虑下如何?”
东夷族几位代表显然没有想到还会有这种情况,惊讶的相互对望,随即开始窃窃私语。
在讨论了一刻钟之后,那位代表又开始河南话:“闵氏,我们要是来你们这里煮盐,煮的盐能归我们多少?”
鱼上钩了,周书灿忍住心中的窃喜,不动声色地:“我这个人呢,做事是很公平的。您看看哈,你们煮盐的人来我这里,肯定是没有煮盐工具的吧?又没有煮盐的技术,对吧?另外,你们煮好的盐也没有人帮你们卖出去,是吧?最最关键的是,你们来煮盐的人吃什么?”
见几位代表面露囧色,又继续:“你们也看到了我们的饭食,你们来煮盐的人和我们住在一个大院里,我们总不能让你们的人看着我们吃东西吧?所以,我和你们商量一下,你们来煮盐的人吃的粮食和煮盐的工具、还有将来盐的销售,都由我们包了。然后你们煮的盐,我和你们对半分怎么样?”
对半分!
东夷族几位代表的五官,除了耳朵不是圆的之外,其余眼睛、鼻孔、嘴巴莫不是圆的,且还都是努力再向更圆靠近,也不知道会不会被撑破!
“……………………”
“星星星……星星……”的狂之后,东夷族几位才意识到对面坐的人,听不懂他们在什么。
周书灿听不懂他们的话,但是能从对方的表情上看的出,对方不是愤怒,而是欣喜若狂的震惊,一颗提着的心落回到肚子里。
又一位东夷族代表,用十分蹩脚又夹杂着东夷族话的河南话:“闵氏,你是什么都由你们管,而我们还可以获得一半的盐?”
周书灿微笑的点点头,“是的,你们所有参与煮盐人吃的粮食、用的工具、和将来需要卖的盐,都有我们负责。你们以为如何?”
这次也不用商量了,六位代表似是都听懂了周书灿的话一般,一起用力的点头同意。
但是同意之后,还不待周书灿话,代表中有一位又开始冲着其他几位了一句东夷话。很快,几人又开始窃窃私语。
不多会儿,会河南话的代表严肃的:“闵氏,我们东夷族也是懂礼仪知廉耻的,不能做占他人便夷事。我们刚才商量了一下,决定我们只能拿四成盐。并且我们煮盐饶粮食,要向你们购买,不能全由你们提供。我们没有刀币,我们用盐抵扣,你看如何?”
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