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分段阅读第 870 章（第1页）

和苏东坡并称苏黄——以后武好古肯定也能和苏东坡并称的，到时候就叫苏武了，听上去像是个“牧师”，呃，牧羊的师傅！

苏黄的“黄”，现在正一身便装，坐在一张看上去有点陈旧的玫瑰椅上，摸着胡子，用一双吊眼打量着已经稳稳坐在椅子上的武好古。

“你想拜入苏门？”

“正是。”武好古回答道。

“何以入门？”

“因为下官的才华足以和东坡先生并论，能做下官老师的，也只有东坡先生了。”

“大言不惭啊！”

“就事论事而已。”武好古笑道，“以文艺而论，东坡先生以书法诗词扬名世间；好古则以绘画之学称雄当今。以杂学而论，东坡先生有东坡肉、东坡巾、东坡墨和《苏学士方》（医书）；而好古则有‘酒中仙’和‘线装书’足以传世，还有《花魁》画册和《文曲星》杂志。若以儒家道理论之……关洛之学不足论，唯有东坡先生最近自然之道，是我的知己。”

这大话说的……黄庭坚都有拂袖而去的冲动了。陪着武好古一起上门的米芾也只是摇头。虽然武好古是有些门道的，一个“酒中仙”已经让开封府71家正店（除了潘楼）感到头疼了，而《花魁》画册和《文曲星》杂志采用的“线装法”现在也被认为是装订书册的最佳方法。更不用说《花魁》画册和《文曲星》杂志的成功，以及足以盖过《吕氏乡约》的《共和商约》了。

可是武好古居然说出“关洛之学不足论”，就有点不知天高地厚了！

“伊川先生可是向家师推荐你入门的。”黄庭坚眉头皱着。

程颐和苏东坡之间的关系并不好，两人在司马光葬礼上因为吊丧的礼仪问题起了争执，后来又因为要不要在大相国寺吃肉的问题再度结怨——都是鸡毛蒜皮的小事儿，不过也反应出苏东坡讨厌程颐的古板。

不过古板也可以解释为坚持原则，程颐绝不会因为武好古通过弟弟送了一万缗谢礼，就在荐书上说好话……这是毋庸置疑的！所以他的推荐，足以让苏门上下对武好古另眼相看。

“伊川先生的道不是给我们这样的人听的，”武好古说，“我们又有何必要去论呢？如果去和伊川先生论大道，那就是不懂他的道了。”

“你懂他的道？”黄庭坚瞪圆了一对吊眼，惊奇地看着武好古。

他并不知道武好古在共和楼上同韩忠彦、范纯仁的一番论道——这年头消息传播可没那么快。

“懂啊。”武好古笑道，“吾有子义勇，甚为顽皮，ru母尝以言语哄骗之，或言虎狼，或言敲打，或说弃之不管。涪翁以为下官要去和吾儿的ru母论理吗？”

原来在武好古心目中，程颐的“天理”就是骗小孩的话……哦，不是骗小孩，是骗无知fu孺的！

“何以如此不屑？”黄庭坚当然明白程颐的道理是骗人的……要连这个都不明白，怎么能称“苏黄”呢？

不过他还是有点看不惯武好古的态度。

“非也，非也。”武好古道，“非不屑也，乃不同路也。吾儿年幼无知，需要言语哄骗。天下无知者颇多，亦须有人去骗。若我儒学不去骗，那么佛教、道家、西方十字教、天方教就要来骗了。与其让人来骗，不如我们儒生自己去骗。

所以伊川先生所为是有意义的，苏门学士想要柔和佛儒道三家之论，也是对的。只是骗无知fu孺的道理，不是下官想要寻求的道。”

呃，好好的道理，怎么出自武好古的口中就这样了呢？不会好好说话吗？我们儒家怎么就成骗子了？

黄庭坚自是眉头大皱，不过也没法反驳。因为武好古已经把程颐的理学说破了，还怎么驳？难道说自己相信虚无缥缈的天理？这不是说自己的无知fu孺吗？

“那你想怎么追寻自然之道？”黄庭坚又问。

“从小道开始。”武好古说，“东坡肉是小道，酒中仙也是小道，无数这样的小道汇集在一起，才会够成自然大道。

我辈儒生虽然穷其一生也不可能触及大道之万一，但并不等于要放弃追求自然小道。只有我们一代

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