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第八百六十六章 成立商行（第1页）

阳曲县衙里，各乡里长、乡老聚集在这里议论惠农商行，陈初六与邢学林坐在上首，默默地看着。地方胥吏，地方大族，这两个不好惹的势力，陈初六大手一挥将他们聚集起来为地方做事，邢学林看着都有些按捺不住激动。只听得底下人议论道：

“挺不错的，由本地这些大族贷出，总比去官府借，去当铺要好得多。”

“是啊，陈大人请来的这几位，可不光是有钱，还有善心呢，以前本府有灾情，这几位员外都主动拿钱赈灾。”

“哦？这么说来，在他们这里借钱，不急着还的了？”

“哼，那是自然了，人家家里的粮食放在仓库里都烂了，串钱的绳子也断了，就算我们还回去，他们兴许还看不上呢！”

“对了，我也姓王，他也姓王，这几百年前咱可是一家人，我找他借，是给他面子，这乡里乡亲的，他也得好意思要帐啊！”

“啊呸！你就知道跟人家攀亲戚，人家认你么？刚才人家都说了，这是做生意，做生意你们懂吧？哪有肯亏本的？这惠农商行办不成……”

王、乔两位士绅，站在众人质疑的目光面前，局促得很。本来陈初六给他们打的气，现在又泄气了。听这些人的议论，不就是想吃他这个大户？

陈初六只好站出来，扫视一眼之后，众人都安静下来，他道：“本官在落魄之时，也借过钱，当然知道这利息越少越好，不要白借最好，可到了白借的时候，白拿不用还最好。要是这般贪得无厌，只会逼得好人不做好事，去找黑心的借钱。”

“找他们借是什么利？本官查过了，在外面借钱贷粮，少的也要五分利，甚至要要给七分利、八分利，还有驴打滚，小门小户借这种钱，一年就连家带人都赔进去了。你们说是借这样的钱好，还是在惠农商行借钱要好？”

这一下，大家都不敢再说什么，点头道：“別驾说的在理，多少分利息，咱们也不在意，要是小斗借出，大斗借入，借出的都是陈粮，还回去却要白米，这谁扛得住？”

看样子大家还是怕，毕竟这里头有官府插手，这时姓王的员外站起来道：“都说了这是做生意，如果用那种方法害你们，你们大不了又去找别人借就行了。总的来说，你们觉得怎么合算，就找谁借钱、”

“哦，既然是这样，那把我们叫来做什么？”

“就是让你们向百姓宣传一下，另外不是说了嘛，把粮食和钱存在惠农商行里，就有利息可赚，还能够参与监督。”

“敢问王老爷，这利息到底多少，借钱又有些什么要求，要是还不上了，怎么办？”

“不会还不上，家里没钱还，难道还没有一膀子力气？若真是借了粮，家里遭遇大变，比如死了当家的，只剩下孤儿寡母。这笔钱，由官府出了。但有一个条件，这家人遵纪守法，要是良民。”

大家把看向陈初六，只见陈初六点了点头，算是认可了。姓乔的那位接着又道：“经过与陈大人的磋商，以及我等几个家族的合计，这利息定在二分上下，要是借得少，就二分半息，要是借的多，可以少到二分息。”

“这借钱，也不是张口就借的。其一，若家里有田产，可找到诸位乡老，要一份作保的文书，或者找三户有田产的人相互作保，即可借钱，最高不得超过田产所值。其二，家里没有田产，也可互保，但能借的钱就少了。”

陈初六看到底下的那些里长眼前一亮，这要想借钱，先过他们的手，这不就是说他们可以借着这个机会索取了？好事，大大的好事！正在大家喜上眉梢的食盒，陈初六冷哼一声，站了起来道：“你们想要钱，本官知道，惠农商行既然有官府参与，那官府就要上下监督，可谁要是从百姓手里要钱，别怪本官不客气。”

“咳咳，对了。”乔家、王家的人一同道：“惠农商行每年是会给各位里长、乡老一些酬谢的，惠农商行的一成股份，免费提供给大家。若是惠农商行有什么亏损你，大家年末分红不也就少了？”

“明白，明白。”众人点点头，但心里还是说，天高皇帝远，这么多人，你管得了谁？要钱不行，要窝窝头不就成了，嘿嘿！

商讨了半天，惠农商行揭牌成立，这细节上的事情，有邢学林去办。阳曲的惠农商行，是一个试点，为的是给太原府其他县树立榜样。哪怕在临川已经成功实行义仓，陈初六也没有一开始就在太原全面推行。因地制宜这条原则，永远不能丢。

回到府衙，陈思怀正在书房，手里拿着一篇文章，等着陈初六回来给他点拨。这个弟子，在陈初六眼里亦师亦友，见了他写了文章，二话不说，便拿来看了。

陈思怀写的题也是“通商惠工”，这令陈初六颇有些惊讶。上一次在四为学院布置作业，写的是“通商惠工”，但这些人写起来，没一篇佳作。只有一篇反驳“通商惠工”的文章还算写得通透。陈初六在矮个子里拔高个子，才选了一篇反驳的。

拿过陈思怀的文章，只见其开篇第一句，便是“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

这是陈初六常用的釜底抽薪，不是说士农为本、工商为末嘛？那是你们胡说八道，圣人认为，士农工商都是本。随后就摆出道理和典故，说明工商皆本，既然皆本，那怎么能重农抑商呢？

“抑末厚本，非正论也。”

那工商皆本，为什么古代要重农抑商呢？那是为了避免社会资源浪费，比如过于奢侈的宴会、神巫骗钱、过分的祭祀，因为这些浪费资源，这才有圣人的抑末之道。

“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。一概痛绝之，此古圣王崇本抑末之道。”

重视农业，是为了让百姓脱离贫困，百姓贫困的原因，不是商业，而是那些恶习，所以要一概痛绝这些恶习，而并非是痛绝商业。这解释得固然有些牵强，但陈初六读完这篇文章，仍旧拍手大喜道：“思怀，你把为师的心里话都说出来了。”

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