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第三百九十一章 壮士何慷慨志欲吞八荒（第2页）

岂为全躯士，效命争战场。

忠为百世荣，义使令名彰。

垂声谢后世，气节故有常。

很明显就能看出来，阮嗣宗的这首诗是在歌颂在战场与仙人激烈厮杀的大夏将士。

此诗前八句描绘了壮士的英武风采，手挟乌号之良弓，身着精光闪烁的明光之甲，形象鲜明，描写生动。壮士为赴国难而远行服役，不顾一已之生命，宁愿身死魂飞，为国捐躯。

这样慷慨激烈的情怀，令人读之动容，油然而起崇敬之感。

后六句则是点明壮士之志的本质是忠义，壮士的个人目的是气节，是留名后世。全诗以忠义气节为主题，贯穿一气，辞义壮逸，慷慨多气。

如果是胸怀浩然正气的读书人吟诵这首《咏怀》，他们将根据自身儒道的成就，呼唤出一具实力从筑基到金丹不等的“壮士英魂”，持续半个时辰，供他们驱使。

这些召唤出的英魂，有的擅长弓箭，有的擅长刀法，有的擅长进攻，有的擅长防御。

凭借呼唤出英魂能力的不同，文修的战斗手段被极大丰富了。

这首《咏怀》作为第一首【召唤类】战诗，对大夏意义不言而喻。

原初手卷中蕴藏的天道馈赠则是，陆宽可以调用大夏气运，凝聚一具永久的英魂分身。

但是非常遗憾的是，经过陆宽的测试，他发现虽然大夏气运极为庞大，但是分身能吸收的气运却非常有限。

经过长时间的温养，这具分身最终也只达到了金丹巅峰的水准，再往后想突破到元婴境界，遥遥无期，几乎不可能。

实事求是的讲，阮嗣宗的这首战诗，尽管对大夏意义非凡，但是威力确实还有些欠火候，需要进一步探索创作更强大的召唤类战诗。

之前陆宽以为这份馈赠和《与子同袍》一样，纪念意义远大于实用价值，因此一直也没有太放在心。

直到今天天骄大会到来，他才意外发现，此分身用在此时，再合适不过了。

这具天赐分身，自问世以来，就一直被陆宽泡在气运云海中，不断吸纳大夏气运。

尽管其修为一直停滞在金丹巅峰，但有意思的是，他仍然在不停地吸纳大夏气运，将多余的气运存储在身躯内。

如果与敌人交战，身躯有损，分身就可以迅速抽调体内的这些备用气运，用于恢复自身伤势。

粗浅的看，相当于获得了一个削弱版的“不死不灭”效果。

实战价值不好说，尤其是用来对付元婴尊者，似乎也没什么用，也就是从被秒杀变成能多撑几刻钟罢了。

但是……

陆宽微微一笑。

朕只要好好谋划一番，操作得巧妙一些，如果用来唬人的话，还是有很强的视觉冲击力的。

同时这具分身是在文曲星的赐福下，由大夏气运凝聚而成。

文曲星也是天道赐福的一种，因此这具分身自带大道道韵。

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