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564知识论和方法论（第2页）

三人在那儿瞎扯了两三分钟，窦闻涛突然说：“宋先生前段时间搞了个金牛商学院，你的初衷是什么？”

宋维扬道：“两个目的。一个是为大陆的老板们提供深造平台，一个是培养更多的企业高层管理人员。金牛商学院第一期的学生里面，喜丰公司和神州科技的高管有四个报名。”

马嘉辉突然插话：“其他大学的课程不行吗？”

宋维扬说：“不一样。清华北大，包括我曾经就读的复旦大学，好几年前就办了MBA班，也有普通的工商管理专业。但这些都主要传授理论知识，并且以西方翻译教材为主，严重脱离了商业实践。金牛商学院则不同，我们理论与实践并重，一些教材是自行编撰的，包含国内许多经典商业案例。另外，每年都有不少实践课程，直接带学员去国内的公司企业。”

“功夫须在事上磨，这是王阳明的原话。理论不能脱离实践，”马嘉辉说，“所以宋先生是王阳明的信徒？”

“哈哈，”宋维扬笑道，“你是看到了金牛商学院的校训？”

马嘉辉说：“文涛给我看的，现在大陆网络上好像讨论很热烈。”

窦闻涛突然拿起一沓打印稿：“何止热烈。天涯论坛里有篇帖子，已经在网上掀起王阳明热潮。这位网友在文章里说，近代亚洲有很多成功人士，都是王阳明的心学信徒。我来读其中一段：‘1905年，日苯军神东乡平八郎，率领装备劣势的日苯舰队，大败沙俄海军，天皇为其举办庆功宴。在一片夸赞声中，东乡平八郎高举一块腰牌，上面写着七个字：一生俯首拜阳明’。”

“假的，”宋维扬说，“这是国人臆造出来的谣言，而且造谣时间很近，也就刚改革开放的时候吧。”

“假的吗？”窦闻涛愣了愣。

宋维扬道：“真正深入研究阳明心学的人，都该知道东乡平八郎没说过这种话，至少正规文献史料上没有相关记载。东乡平八郎的另一句话我倒是印象深刻：如果你的剑不够长，那么向前跨一步。”

马嘉辉说：“但日苯明治维新时期，确实有很多军政高层信奉阳明心学。”

宋维扬点头道：“不错，民国那位蒋校长，也在30年代搞了一波王阳明造神运动，听说他对王阳明的崇拜就源自于日苯留学生涯。”

窦闻涛说：“网上说，金牛商学院的校训，彻底暴露了宋维扬是心学信徒。宋先生，这句话对吗？”

《锵锵三人行》的录播室很简陋，啥装饰物品都没有，就一张桌子三把椅子，桌上还放了三杯红酒。

宋维扬端起红酒品了品，歪着脑袋说：“这谈话气氛是不是太正经了，不像你窦闻涛的风格啊，到现在为止你都还没开过黄腔。”

“哈哈哈，”窦闻涛大笑，“得照顾嘉宾情绪嘛，我怕宋先生会不适应。”

宋维扬道：“按你的路数随便搞，我就是来跟你开黄腔的，不然就去许大美女的《名人面对面》录节目了。”

马嘉辉突然说：“一般而言，文涛只会对女嘉宾开黄腔。”

“那真是很抱歉，我的生理性别影响了你的即兴发挥。”宋维扬道。

窦闻涛立即把话接下：“为什么要强调生理性别？我的心理性别也很健康，暂时对男人不感兴趣。所以，咱们还是聊些正经的吧，金牛商学院的校训是：通术、驭势、合道，后面还有一句‘知行合一，方为根本’。你能具体阐述一下吗？”

宋维扬说：“通术、驭势、合道，其实跟阳明心学没有直接关系，而是来自于法家。韩非子的核心思想，其实就是术、势、法三者合一，这里的法不单指法律，而是指规则与制度。在企业家的养成当中，我把‘法’延伸为‘道’，于是就有了金牛商学院的校训。”

马嘉辉说：“所以，这个校训是法家思想与阳明心学的集合体？”

“对，是一个集合体。”宋维扬点头道。

“那我就要请教一下了，”窦闻涛颇为好奇道，“在我的印象当中，法家好像就是讲法律的吧，坚持以法治国，跟当时的以德治国相对应。”

宋维扬道：“不是以德治国，而是以礼治国，什么都讲一个‘礼’字。是礼节的礼，而非道理的理。这里分为两个派别，一个是齐法派，主张术、势、法、礼并用，基本礼教还是要遵循的；而与其对应的秦晋法派，则抛去了礼教，只重视术、势、法。虽然只有一字之差，但相隔万里。齐法派保留了礼，等于法不上大夫，而且亲情大于法律，推崇亲亲相隐。秦晋法派抛弃了礼教，等于是不论贵贱，也不论亲疏，一切以规则与法律行事。”

“天子犯法与庶民同罪？”窦闻涛道。

宋维扬纠正道：“是贵族犯法与庶民同罪，天子与诸侯王不在其中。因为所有的法家，都是跪舔诸侯王的，乐于给诸侯王当狗，而且是专门去撕咬贵族的猎犬。秦国能够一扫六合，就是有法家打根基，有墨家做辅助。”

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