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第642章 袈裟包容神功（第1页）

东西会馆，在曹继武的主持下，异常热闹。

人员和资源的流动，这是商业的根本。通过商界朋友的传播，曹继武的名号，迅速传遍整个京师。

三兄弟不敬圣人，不敬佛祖，也不敬道祖，行为妖端，身着西洋服，满头披发，大神曹继武，二神金月生，三神金日乐的金字招牌，竟然成了清国的一大‘美谈’。

金日乐的女真名字，乐乎，汉语就是熊的意思。

金月生的女真名字，库阿痕，就是一岁的熊仔。

曹继武的女真名字，那森，就是马熊，像马一样大的熊，超大号的熊。

所以满洲内部，三兄弟的名号就是大熊，二熊和三熊。因为他们主张采用西洋理念，对大清国进行番化，所以和他们政治主张一致的人物，就成了熊派。

汉人儒家礼教，提倡的仁义道德，不过是维护士大夫利益的幌子而已。所以人家满洲根本不傻。

在人家满洲的眼里，士大夫们高举仁义道德的大旗，把汉人牢牢束缚在田地里当羊养。羊群不堪一击，那是再正常不过了。

在辽东白水黑山之间，猎犬可是女真生活最重要的伙伴。有了猎犬帮忙，猎人不用跋山涉水卖力气，等猎犬把猎物收拾的差不多了，轻轻一箭就妥了，多自在！

所以竭力想把大清汉化的士大夫们，就成了犬派。

索尼、遏必隆、鳌拜、图海等等，这帮用钢刀鲜血打拼的清国一代，看不上犬的撅屁股趴地，也担心熊来抢食，所以他们成了虎派。

目前虎派占据着绝对的控制权，可是熊派的人物虽少，但个个都很强悍，索尼、鳌拜等人不愿招惹，是能躲就躲。

犬派的人数最多，也最为虚伪。当初他们成功把顺治给拉下水，结果如今被虎派逆袭了。他们干不过虎派，所以就拼命给熊派泼脏水。翰林院那帮吃闲饭的，迅速舞文弄墨，把三兄弟黑的是一塌糊涂。

他们还觉得不解恨，联合全国各地的圣人高徒，把三兄弟的恶名，迅速推向了全国。

在华夏这种格局下，穷棒子除了种地，还是种地。他们的视野和活动范围，就是那几亩地，所以他们大多数的见闻，只能来自圣人的高徒。

所以经圣人高徒的扇乎，万万大清国民，几乎个个对三兄弟恨之入骨，人人欲除之而后快。尤其是曹继武，身为汉人，更是被万万汉人，列为妖邪第一，毁我华夏的异类。

茅麓山之战，乱兵执行李国英的扫穴无异类政策，兴山县百姓，被屠杀殆尽。图海在曹继武的建议下，亲自相请金印，主持从巫山向兴山移民事务。

东西会馆客厅之中，金印和曹继武，正在谈论巫山移民的事情，突然不约而同地注视门外。

门外几乎没有脚步声，但高手所具备的特殊势场，是掩饰不了的。螳螂神功在身，金印第六感异常敏锐，很快就判断出：来人的脚法，出神入化！

曹继武脸上，露出了微笑，悠起了小茶。

从他掌控从容的仪态上，阅历丰富的金印，立即就猜出了端倪：来人曹继武一定认识，他不是来行刺的。

来人迈过门槛，脚底犹如踩着小旋风，仍然没有声音。

原来是车驾司主事马奔龙。

金印是关内对蒙贸易中，最大的茶商，车马用度无数。这个马奔龙，车驾司的老油条了，他当然认识。只是他没想到，马奔龙竟然也是身怀绝技。

马奔龙行礼，递上了一张请柬。

请柬上只有五个字：香山碧云寺。

金印出言提醒：“妖邪第一，大神曹继武，天下闻名。万万汉人，恨不能，寝你皮，啖你肉。各方势力，已经涌入京师。这可能是个圈套。”

曹继武微微一笑：“碧云寺葬了魏忠贤。崇祯当年将死之际，打了士大夫的脸，打了全天下的脸。所以对于碧云寺，那帮人格高尚之徒，唯恐避之而不及。”

崇祯一上台，扳倒了魏忠贤，天下顿时欢呼沸腾，士大夫们更是甘之如饴。

可是最终崇祯还是明白了，按照魏忠贤的遗愿，收了他的遗骸，将他葬在了碧云寺，亲手打了天下所有人的脸。

所以那帮自以为民族大义，自以为高尚崇高，自以为国恨家仇，自以为热血激昂，自以为反清复明，自以为慷慨激昂……

自以为是的华夏赤子之徒，是不会选择被打脸的地方，来对付曹继武的。

既然请柬出自碧云寺，说明下帖之人，和魏忠贤是一路人。

魏忠贤虽然阴险毒辣，但他的所作所为，绝大多数是为了大明帝国。

所以下帖之人，有可能也是阴险之人。但能把邦国利益放在心上，一定是个理性之人，不会像慷慨鸡血之徒一样，难以交流。

所以他下帖的目的，无非就是想会会，曹继武这个所谓的妖端。

久经商海历练的金印，已经知道了对方是谁，但他不想说破：“茅麓山已成过去，缅怀徒增伤感。人生最合理的选择，是立足现在。此去碧云寺，你一定收获满满。”

“想我曹某人，何曾做过亏本的买卖？”

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