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第110章 信则有不信则无（第1页）

“你的意思是，寿命的本质究竟是什么？”

妙宝真人听到李尘的问题，露出了一丝感兴趣的神色：“这个问题，古往今来的先哲贤者都曾深入研究过，它关涉长生久视之道果，但一直以来甚少有人明晰，即便是那些已证长生不朽的大能，多半都是靠着先天的禀赋或者天赐良机有所成就，仍然停留在只知其然不知其所以然的阶段。”

“不过不同时期，不同道途的修士们对此都有迥异的看法，最古老者，无疑当属元神大道的真灵性命论。”

“此论把人之先天真灵视作不可磨灭之物，人之天地二魂都是天地大道所赋加，而命魂却是受父精母血感召而生，七魄随之而成，大多凡胎都是这样的存在。”

“此道中人修元神，追寻元神不朽，精神不灭，及至圆满无暇之境，自然就能长生，因此长生不朽对他们而言只是一种平常事物。”

李尘道：“此论我也早有了解，古修大能的确没有遭遇寿元大限的限制，这可实在让人羡慕。”

“不过也难怪古修畏惧三灾八难，天人五衰，他们没有先天限制，就只剩下这些影响自身延续的考验了，灾劫本身就意味着死亡，今人反倒光脚不怕穿鞋。”

妙宝真人道：“不错，古时早有长生不朽者，动辄存活数百上千万年，仿佛永远不会到达尽头。”

“但时至近代，此论又修正了关于元神和真灵本质的诸多解释，把天地大道的内容也添加进去。”

“轮回转世之说，如今都非主流，暂且不去多提，我们单说如今盛行的法则枷锁论。”

李尘道：“愿闻其详。”

妙宝真人道：“如今我们讲究法则层面的长生，有人从生命大道明证性命，斩去枷锁之后，能够领悟一种叫做寿元自增的法身道果，与天地同。”

“正所谓，天增岁月人增寿，修士正道在元神，法道阵营多是以此发展而来，血肉衍生，神魂衍生，寿元自增，诸如此类，决定着一个人的生命延续能力。”

“此论认为，天地大道分化法则，以此限制生命活动的运行，每个人生下来都有寿元大限，不同程度的生命活动都将削损其寿元，此后血肉机体和神魂消耗能够弥补，这种损耗却不能弥补，唯有依靠修为境界的提升才能有所增加。”

“是故炼气者寿百二十年，筑基者倍之，结丹者再倍，及至元婴境界，几有千年之寿，而元神至二千上下。”

“但这并不意味着绝大多数的元婴高手，元神大能都能活上这等年月，因为他们在早期已经发生的损耗都要按照比例削减，譬如六十岁筑基者，寿算只剩甲子，晋升之后倍之，仅得百余年可活而已，除非能够找到一些含有道蕴，增益寿元的天材地宝。”

“所以说，证道要趁早啊！”他说到这里，带着几分难掩的羡慕看向李尘，“但这对李道友你而言，根本不是问题，你如今年仅百余，所剩寿元还多得很！”

李尘略感兴趣，说道：“我二十三岁证筑基，按照这一理论的计算方法，剩余接近百年寿元，倍之为近二百。”

“再耗费二十六年，近五十岁时修成结丹境五行宝体，剩余一百七十余年，倍之为三百五十年。”

“再耗费五十九年，一百零八岁时至元婴，剩余二百九十年，倍之为五百八十年。”

“又耗费二十九年，一百三十七岁时证亚圣，剩余五百五十年，倍之为一千一百年。”

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