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而且金银矿远在倭岛,如今虽然有了速度更快的船,但征发徭役去挖矿的话,对大汉百姓来说,负担还是太重了。
秦朝二世而亡的教训应该引以为戒。”
话已至此,陆鸣的意思很明确,矿要挖,但不能是大汉百姓去挖。
“我的策略是,对倭人进行分类治理,不能一味的强硬对待。
有的可以承担冶炼等技术性工作,相对体面和安全,并且给予其比较好的待遇,
有的可以授予一定的官职,协助大汉治理倭岛。
有的大部落的首领可以封侯,他们的儿子可以进入大汉创建的学堂读书,甚至可以前来长安求学。
要是有人冥顽不灵,企图破坏大汉的政策,必须要坚决处死,不给他们任何机会。”
殖民者的常用手段,武力镇压,经济剥削,文化侵略,傀儡政权,
陆鸣一个都没少,全都给他安排上。
“倭岛上部落林立,没有统一的大国,我们应该对其分化瓦解,不能把所有人都逼迫到大汉的对立面,
在这个过程中,一切以大汉的利益为重。”
朝堂重臣方面,卫青,霍去病,李蔡自然不必说全都赞同这些策略,甚至还有更激进的想法。
九卿之中,也无人表示反对,
廷尉杜周本就是酷吏,大农令郑庄现在一心种田,
其他七位,要么事不关己,要么也是好战分子,要么眼中只有对金银的渴望。
谁会去为一群倭奴发声,它们生在那,不就是为了给大汉挖矿么?
但是对儒家来说,尤其是偏向于谷梁学派的儒生,直白的“利益”二字有些刺耳,
义在利先,见利思义,以义制利才是正道。
“陛下,富民侯之言臣不敢苟同。”
《尚书》博士欧阳生终于忍不住了,事关国策,富民侯张口闭口都是利益,
这样的人当道,怎么能治理好国家。
“哦,你有何高见?”
刘彻扫了他一眼后淡淡开口。
“陛下,孟子曰:上下交征利而国危矣,何必曰利,亦有仁义而已矣。
治国当以仁义为先,方能天下太平,若是人人皆言利,私欲无穷,乃是祸乱之道。
富民侯诸般对策皆从利起,未闻仁义之道,恐怕会养出一群无君无父之辈,
……”
欧阳生释放着心中的不满,有种众人皆醉而我独醒的优越感。
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