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于彼之谊 其心颠倒 而不觉了
欲立是等 佛宣畅说 设见于佛
灭度之后 以若干物 而用供养
又睹吾没 愁悒忧戚 若复见佛
欢喜踊跃 假使质直 说至诚言
众生之类 朽弃身体 然后如来
合集众音 能自示现 显大佛道
而于后世 分别此语 吾在于斯
不为灭度 比丘欲知 佛权方便
数数堪忍 现寿于世 及与异人
眷属围绕 因而宣扬 于尊佛道
诸贤得闻 佛出世间 又复导师
余国灭度 观察众生 愁忧懊恼
仓卒不见 其身相好 望想饥虚
欲得见佛 然后乃为 分别经典
不可思议 亿百千劫 吾常建立
如此像谊 佛来至于 灵鹫之山
自然床座 无量垓数 设使众生
见是世界 水火灾变 劫烧天地
当斯之时 吾此佛土 具足微妙
柔软安雅 歌舞戏笑 无量安隐
讲堂精舍 楼阁室宅 校饰庄严
皆以七宝 药草树木 华实茂好
自然雨华 心华众色 以散于佛
及弟子上 诸人皆坐 馆室雷震
或复好乐 发道意者 吾之国土
建立常然 余人有见 劫如烧尽
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