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第10章 思维状态（第2页）

“原来是这样啊！”

青竹明白了，他想，‘我的身体太虚了，还需要调理。’

“那行吧，我就花三个月来筑基。”

青竹弄明原由后，也就不急了，他已经打定主意，每天静坐两个小时，这是基本功。

“咦？”

禅修聊天群又发了一篇文章，这篇文章的标题是‘认识当前的思维状态。’

“当前的思维状态？”这个问题，青竹从没有想过，他随手点开文章。

“我们的思维状态，又分为三个状态，一个是普通思维状态，一个是思维衍生，一个是思维根本状态。”

“这个？”青竹看不明白，他重点看普通思维状态。

“我们为什么静不下来，无法形成专注的静，就是因为我们不了解自己的思维状态，如果我们能了解自己的思维状态，就能很快证入专注的静。”

“我们当前的思维状态有两种，一种是选择性注意，一种是普遍性留意。”

“什么是选择性注意？打个比方，我现在给你们讲课，你们会把注意力集中到黑板上，或者，把注意力集中到我的身上，这就是选择性注意，你们的思维选择观察黑板，选择观察我。”

“什么是普遍性留意呢？你们走进教室的时候，会随意的扫一眼整个教室，知道教室的大概情况，这就是普遍性留意，再举个例子，当你们走到操场上的时候，也会大概的扫一眼，知道操场有多大，有些什么人，大家在做什么。”

“又如，当你们来到一个景区时，会大概的扫一眼景区，知道景区有树，有河。”

“以上，都是普遍性留意。”

“一般情况下，人的思维都在选择性注意和普遍性留意中转换。”

“嗯？”青竹看到这里，开始深思，他想了一会，又继续往下看。

“人从无始以来，习惯了使用当前思维状态，因此，人会不停的选择，人在选择的时候，就是在用选择性注意。”

“如，人都喜欢新鲜的事物，喜欢去没去过的景点，喜欢看没有看过的东西，还喜欢玩没有玩过的游戏，这都是选择，人这一生中，都在不停的选择中度过，一刻也无法停歇。”

“我给你们讲课的时候，你们会认真的听一会，过了几分钟后，思维惯性起作用了，你们的思维又会开始选择，有时候，会往窗外看一眼，有时候，会想昨天发生的事情，有时候，会想今天中午吃什么，这就是思维运作的方式，也是普通人的思维惯性。”

“如果我们想进入高级思维状态，就要改变当前的思维状态，让思维停止选择，让普遍性留意变成普遍性专注。”

“这？”青竹感觉这篇文章写的非常好，不过，他只看懂了一小部分。

“对了，佛经上也有四威仪，佛说，行止坐卧，皆有威仪，站如松，坐如钟，卧如龟，如此一来，就能收慑心神，不起杂念，不生妄想。”

相比起来，青竹更喜欢‘思维论’，思维论，就是从科学的角度来解析思维状态，分析思维运作方式。

青竹看完‘思维论’之后，整个人都顿了一下，过了好一会，才继续思考，“看来，以后要少玩手机了，看新闻，就会跟着新闻信息走，思维就永远停不下来，这也是消耗精神。”

“对了，以后也不要玩游戏了，玩游戏也会消耗精力。”

如果想真修，就要严格约束自己，如果连自己都无法掌控，无法自己做主，也就谈不上修行，更谈不上了生死。

因为，你无法做自己的主！

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