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中孚卦第六十一（第1页）

中孚卦第六十一——讲诚信，善待人

（兑下巽上）

中孚，豚鱼吉。利涉大川，利贞。

《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也；利涉大川，乘木舟虚也；中孚以利贞，乃应乎天也。

《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱，缓死。

译中孚卦象征诚信，诚信到能够感动豚鱼这种顽固的动物，因此可以获得吉祥，利于涉越大河巨川，利于守持正道。

◎《彖》解释道：内心诚信，柔顺处内能够谦虚至诚，刚健居外又能够中实有信，从而下者欣悦，上者和顺，如此诚信之德就能够惠化邦国。诚信到能够感动豚鱼这种顽固的动物，因此可以获得吉祥，这就是说诚信之德已惠及豚鱼等世间万事万物。利于涉越大河巨川，是因为此时能像乘驾木舟渡河那样方便可行，畅通无阻。内心诚信而利于守持正道，是因为应合了天的刚正之德。

◎《象》解释道：大泽之上吹拂着和顺的风，象征内心诚信。君子们因此用诚信之德仔细审议讼狱，宽缓死刑。

【智慧解读】

中孚卦从整体来看，“六三”、“六四”为柔，“九二”、“九五”为刚，两阴正居其内，柔在内而刚得中，是为中虚至诚；从上下卦来看，两阳爻恰好分处其中，犹如中实有信，故名“中孚”。所以节卦之后次之以中孚卦，表示“节”必须有“信”来做保障，这就是说用以节制的制度定出后，能否顺利执行，关键还要看人们是否诚信。如果诚信之德已经能够感动豚鱼这种顽固的动物，那天下还有什么东西不能被感动呢？喻示这种诚信之德可以广施世间万物，能如此自然可以获得吉祥。有了这种诚信之德，自然就无往而不胜了。此卦告诫我们：要有君子的诚信，诚信之德可以惠化邦国、改天换地。

【要诀】诚信为本。

【例解】

摩托罗拉公司是世界财富百强企业之一，也是全球通讯行业的领军者之一。企业的核心竞争力是“诚信为本和公正”。他们强调以诚信对待用户和员工。在他们看来，外在的东西——无论是金钱、权力，还是法律制度，都不可能为人提供持续不断的力量源泉。他们认为企业的成功不能建立在员工暂时对金钱或权势的屈从上。企业短期的繁荣可以通过许多方式获得，但是企业持续增长的力量却是从人类几千年来形成的价值公理中获得的。因此，要想获得真正的核心竞争力，企业形象导入就必须从这些核心价值观上下功夫。

▲壁画中宁静的尧舜时代

尧和舜都是诚信之君，故受百姓爱戴。

初九，虞吉，有他，不燕。

《象》曰：初九虞吉，志未变也。

译初九，安守诚信，可以获得吉祥，另有所求就会不得安宁。

◎《象》解释道：“初九”安守诚信，可以获得吉祥，因为它别无他求的心志没有改变。

【智慧解读】

“初九”位处“勿用”之位，所以要顺其自然，不能妄有他求。从卦象上来看，“初九”本与“六四”有应，但有“九二”在路途上成为阻碍，这时“初九”很识时务，不再为“六四”而心有所动，安虞自守其诚信之道，故而能等到吉祥。若有他意于“六四”，不顾“九二”之阻而往应之，则不得安宁。此爻告诫我们：人应该讲诚信，同时也要摒除内心的妄想妄求，只有这样才能真正做到心中安宁、乐于事业。

【要诀】不妄求，心自安。

【例解】

颜回是孔子的高徒，被后世尊称为“复圣”，后世以他为安贫乐道不妄求的典型。他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道，不慕富贵，性格恬静。孔子表扬他说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”公元前481年，颜回去世，孔子对他的早逝感到极为悲痛，可见他对颜回的重视。有些人物欲太重，种种愿望不得满足。究其原因，就是不明白妄求所带来的戕害。其实，每个人都有属于自己的幸福，只要善待和珍惜已经拥有的，不奢求不妄求，随遇而安、随境自适，自然就会幸福。

九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

《象》曰：其子和之，中心愿也。

译九二，鹤鸟鸣叫在背阴，它的同类以声相应和。我有甘美的酒浆，我愿意与你共同分享，以求同乐。

◎《象》解释道：鹤鸟的同类以声相应和，说明这是发自内心的真诚意愿。

【智慧解读】

“九二”阳刚居中，处两阴之下，笃实诚信，声名闻于外，故有“鸣鹤在阴”之象。“九五”处上，也以自己的诚信之德遥相应和，故是“其子和之”。爻辞中的“我”、“吾”均指“九二”，“尔”指“九五”，以甘美酒浆共饮同乐为象，进一步说明“九二”、“九五”以诚信相互感通、相互应和。此爻将这种至诚感通之理应用到平常的社会生活中，就会出现善言善行，即使在千里之外也能应之。此爻意在说明，只要心意真诚，以至诚感人，纵使相距再远，也能相互应和。

▲孔门弟子守丧明

【要诀】以己诚心，感动他人。

六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

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