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第九百八十六章三个女人一台戏（第1页）

“行了你，山中无老虎猴子称大王，那倔驴你走你倒是厉害起来了！我跟你说，这要是陈凡在这儿，非收拾你不可！你当这是什么地方？还跟小时候似的，爱欺负人！”小姐姐说完，又打了她一下，小孔雀诺诺不敢一言，冷哼一声做傲娇状，回自己的房间去了。

“我讨厌她！臭婆娘！”小蛮攥着小拳头嚷嚷一句，气鼓鼓的模样。

“你也是，没完了咋的？”小姐姐把小蛮拉过来，在头上揉了两下，小蛮一侧身窝子到了沙发上，嘴里还在嘀咕，“臭婆娘，牛气什么呀！就知道趁主人不在欺负人家！你等主人回来的！”

“信不信我现在就宰了你？”小孔雀从房间里出来了，怒气冲冲的模样。

“来呀！你试试看！”小蛮平素里不生气，一生气也是个小倔驴，眼瞅着她俩有要打起来了，小姐姐脸色一沉，四周的空气都跟着抖了起来……

“啪。”

“啪。”

房间的门关上了，俩小妮子都觉不好，不由分说就都跑回自己的房间里去了。

小姐姐真发火儿了就糟糕了，陈凡都忌惮她几分，更不用说她们两个了。

“都说三个女人一台戏，这话真的没错，这要是再多几个以后真是热闹了。”小姐姐心中好笑，摇摇头转身回去。

放下家里不说，还说陈凡他俩，罗菲儿跟陈凡蹦蹦哒哒地去机场了，因为有调查局的证件，等飞机的时候有了vip待遇，上一次剿灭罗布丹增一伙儿之后，陈凡得到了一些特别的奖品，如今明面儿上虽然不算是调查局的正式一员，但给了一个“高级顾问”的名头，享受调查局的高等待遇。

因为随身带了几件法器过机场，安检的时候没过去，机场的警卫以为陈凡是文物贩子，直接就把陈凡带走了，陈凡死说活说说不成，最后只能把带来的证件拿给他证明身份，那几个警察也是没见过世面，不知道这证件的真假，等他们拿着证件去找领导看，领导吓得汗都下来了，一溜小跑过来赔礼道歉，也着实让陈凡心里头有些小开心。

近些年来在安检这块儿没少出事，陈凡都不敢带古传的法器上飞机，相比之下火车客运什么的倒是好那么一点儿，只是偶尔地也会被卡住，想来有个这重身份以后日后的日子方便很多了，这叫陈凡愈发地觉得自己当初的选择是对的。

“师傅，有一件事我一直很好奇。”罗菲儿出来的时候倒是相当听话，一路上不吵不闹，直等陈凡他俩出了机场，小妮子才在陈凡身后问了一句。

“说吧。”陈凡点了点头。

“师傅你说，如今这年月，佛家与道家为什么那么流行，而我们同样都是流派，为啥却沦落成了如今这田地呢？”罗菲儿拉着陈凡的胳膊一本正经地问。

“这与历史源流有关系，也跟时代特点有关系，总的来说，鬼术之所以不流行，主要还是在于自身的封闭性。你想，相比于鬼术，佛道两家是不是更具包容性，入门没什么门槛儿，想走也容易，可学了鬼术就一辈子都是鬼门弟子了，这一点本身就不好。”

“那你会废除这样的规矩吗？”

“不会。”

“为什么？”

“相比于佛法道术，鬼术更狠毒直接，也更容易掌握，如果不加以适当的约束，后患无穷，你知道的，鬼门从成立开始就秉承着一个目标：天下太平，我们既不是佛，也不是道，我我们心中没有太多的鬼神也没有一生恪守的教义，我们不洗脑，也不欺负人，我们所要求的那些东西简单来说不外那么几点：敬祖，明鬼，救死扶伤，除暴安良。可发展到今天，很多人东西都流于形式，大家忘了的，是初心。师傅做这么多不外乎一个目的：将大家丢弃的好东西捡回来，将学来的坏毛病摒弃掉，约束门人，回报社会，叫四海升平，还万民以康乐。”

“可现在的人都很贱，而且很无耻，那些人不值得我们去帮他们。”小妮子怨念颇深地说道。

“瑕不掩瑜嘛，凡事分阴阳，有好酒有坏，我们又不是傻子，区别对待也就是了。”陈凡摸摸小妮子的头，“我这次回去，有一个重要的事情就是想要协调一下与佛道两家的关系，听说最近有越来越多的佛道门人找上来，一个个气势汹汹，不太好惹，这一次我们要是退了，以后就很难再抬起头来。”

“我知道哪些家伙，顶着名门正派的名头净干坏事！一个个遇上事情就躲得老远，扯什么清静无为，等风波过去了，又冒出来颐指气使，像这种缩头乌龟样的家伙最是讨厌！”

陈凡噗嗤一声笑了出来，“还别说，讲的挺形象。”

“本来就是嘛！尤其是哪些和尚！最是讨厌！”小妮子狠狠一撇嘴，“假模假样的，天天嘴里喊着慈悲心，其实啥事儿都不顶用！难怪人家都说道士平天下，和尚分天下，仔细想想也真是，你看哪个乱世不是道家的人物出山平乱，和尚呢？太平盛世出来骗吃骗喝，真需要用他们的时候多数没了影子。”

“也不能这么讲，这种现象确实是有的，但是说到底这还是佛道两家的不同所决定的。”陈凡确实比以前成熟了不少，说起话来也不那么偏激，“很多人都把佛家道家拿来对比，其实这本身就是错的，佛与道并不是一样的，佛是一种宗教，道是一种思想。佛强调的是智慧与觉悟，关注的是人与人之间的关系。道是一种方法，追求的是规律，通过对道的求索来寻找正确的方法为人处世，窥玄机，察人事，经天纬地，山医命相卜，包罗万象，其中蕴含的既有清修自律的学问，也有纵横捭阖的帝王之术，到春秋战国后期，道者三分，分成了法天正人的法家学说，敬神炼丹的五斗米教，还有强调阴阳五行的阴阳之术，至于纵横、鬼术、魏晋玄学一类，虽也源自道家学说，但影响不够深广，大多是不被提起的。”

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