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谈东方文化(第1页)

谈东方文化

北平有一位清水牧师,捐集款项办了一个崇贞学校招收贫寒女生教以工读,这回因为校舍落成,发请帖来叫我去观礼。从前爱罗先珂寄住在家里的时候,清水牧师来访问,所以我也认识,不过这种盛会我是不敢去的,所以敬谢了不敏,只遵命写了一张纸送去。其文曰:

“爱的教育之说,起于西欧,流入东亚,唯实行之者殊鲜。崇贞学校独本此意,辛苦经营,历十七年,以底于成,洵难能而可贵矣。唯清水先生为此义举,盖亦出于基督教的精神,由此观之,所谓东方文化之虚弱无力可以知已。”我这几句文章也可以当作古文去看,是从《古文笔法百篇》的那一篇里生发出来的,要恭维基督教就得把东方文化抑下去,这是一定不移之法。然而不然。第一个然字可以略略一顿,因为应酬文总是不免有点古文烂调的,凡赋得的诗文皆是如此,不问是寿文祝文祭文以至檄文。不过这里边也实在说出我的真意,至少是末了的一句,并非全是古文的通套语,故又曰不然也。

亚洲是世界的东方,中国位在亚洲之东,而日本又在其东,所以提起东方文化来,中日两国是义不容辞的应该把它代表下来,而且也实在是当仁不让的各自在鼓吹宣传着,这文化不但已经把东方弄得很美很幸福了,还能够去救助西方,因为据说是西方文化已经破产了,要等我们把这光从东方放过去,才能将他们不幸的人救了出来。听说西方不讲道德,只知道物质文明,结果是放纵了那科学的怪物,无穷尽地造出许多飞机大炮坦克车毒瓦斯,势必迫得人都变成魔鬼那样子,整天只拿了刀磨牙砺齿的想互相杀了来吃。这种情形的确是不大高明。弄下去是一定要不得了的。假如有法子,实在应该赶紧救治一下才好,那么这东方文化的一味药正是时候可以拿出来了。——老实说,我是拿不出,我看在中国也并没有这件东西,只是在书本上写着些字,假如不能当王道士的符去用,那么这就是完全无用的。我们于是不能不转过头来去问问东邻的日本。去年夏天在中山公园骗日本朋友的饭吃,有人说起日本文化在中国缺少绍介,一位游历的日本官吏笑说,那里来什么文化呢,你看地上走的是兵官,空中飞的是飞机,只有武化可以看见罢了。这位日本人的话恐怕是说得很对。古时候我们东方有过文化的往来,如印度之送佛法来中国,日本之从中国学去制度学术的一切,这真可以说是世界史上难有的事。不过时光过去,什么都会转变的,印度的佛教衰歇了,中国也没有东西可以沾丐别人,这面惟有日本差可自立,却也拿不出好文化来给我们,结果还只有武化可以夸示,如我们在北平或上海的人所常见的,而这些却正是物质文明,即是东方文化主义者所痛骂之西方文化的结晶也。这是一个大矛盾,但虽大而尚不算很大也,手里拿着西洋新式的兵器,而口里仍是说着假道学话,如王道,大乘,和平云云,乃更是由矛盾而进于滑稽矣。不佞平日总怀疑情,日本是那么富于艺术性的民族,不但如小泉八云所说,能够利用蜈蚣的形色做成小摆设上的优美装饰,就是在平常衣食住方面也随处可见,何以单独在对中国的行为上,特别不知道避免或者可以说是喜欢用种种的丑与拙。在所谓河北自治运动的那时候,不知那里来了些老头儿,坐了破汽车奔走请愿,有些日侨也看了摇头,说做得太“脏”了,这比我说丑与拙还要不客气,却也更为切实。我觉得可以声明说,东方文化是早已死绝了,在中国与日本都一样的没有,大家还是老实的凭了物质文明亦即是力来硬挺,且莫说所谓文化,强者说了是脏,弱者说了也不免是丑。

不过话如讲回来,日本的那种种行为对于中国实在也不全是无益的。一盘散沙似的中国民族近来略略养成了一点民族思想国家观念,这都是受日本之赐。最近如日军的平津大演习,实在可以说是日本自己主办的一个抗日扩大宣传,这是不凭言语文字的,音乐似的空气传染,其效力之大范围之广,胜过一百篇热烈的论文。日本总怪中国要抗日,却不知道宣传最得力的还是他自己,殆所谓目不能自见其睫乎。但是,我们对于日本这种态度还是要感谢的,假如他们学了欧美人的乖,手段变为很美而巧,中国更要倒灶得快了。

十一月廿八日寄自北平。

*刊一九三六年十二月二日《立报·言林》,署名周作人。

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