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尊重女子的中国
从新刊的《妇女杂志》上我见到了一番十分新鲜的话。我是服膺传道者“日光之下并无新事”的教训的人,无论听了什么新异激烈的议论一点都不会惊诧的,然而这回看了“于美国耶鲁大学”的范定九先生在美国妇女集会讲演的《女子在中国的地位》一篇文章,不禁觉得有点新鲜,——有张耀翔先生的“不拜脚主义”的那么新鲜。
范先生的主要意思是要申明“中国的民族有女子人格的存在。”他说,“孝顺你的母亲,亲爱你的妻子,尊敬女子的人格,在中国正如在基督羽翼下的文明国家一样,同看为神圣不可侵犯的金科玉律。”(圈是我所加的。)所以“中国民族实在是从来尊重女子的一个民族。”——这真不知是那里来的什么话。
范先生除引了几节一两千年前的古诗来证明中国男子是“何等的深情”以外,重要的例证是(1)亲迎,(2)保存为闺女时的姓名。中国婚礼中有亲迎,即是尊重女子,就是美国妇女听了“想必也很想要到敝国去做做儒门的女子”。但我们“要知道”,亲迎只是野蛮的遗风,男子率领了帮手去劫掠女子的痕迹,到了儒门手里加上一种新解释,也只是因为这个女子是拿来做种的,要郑重其事一点,至于妾媵便不再如此,这也是家族主义的蛮风,何尝想到女子的人格不人格。(在家族主义下的男子也还不被承认有独立的人格,何况女人。)其次,范先生以为中国成了婚的女子尽可保存她为闺女时的姓名,也是不被看轻之一证。以我所知近来新式女子大都嫁后兼用两姓加上自己的名字,与西洋没有什么不同;大多数则照古来“尊重女子”的好例称作某某氏,在法律上都是这样用着,最近如所谓艺人华林先生发表许多单相思的文章,还是口口声声称那个女子为“崔氏”,可以知道这种旧习入人如何的深了。范先生或者生长在外国,对于中国事情除了几部“纪元以前”的古书外不很知道,那么有些误会也是难怪,但是要讲一国的事情总须从“实际上”着眼,圣经贤传的征引决敌不过铁硬的事实:实际上中国的女子还未被承认有人格的存在,就家庭社会各方面都有事实足以证明,吾人苟非故意颠倒黑白,就不能不亦并不敢不承认这句断语了。
我真不解何以对外国人说本国一定要讲得天花乱坠,不惜说诳话,难道外国人真都是傻子么?中国有好些他们的传教师,关于溺婴,缠足,人身买卖及种种家庭黑暗都知道的很明白,(比留学生要十倍地明白,)我们遮瞒有何用处,遮瞒者即是怙恶不悛之意,此吾所以见了这篇新鲜的什么话而不禁瞿然以惊者也。
*刊一九二五年四月十日《京报副刊》,署名义阱。
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