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一个求仙者的笔记抄（第1页）

一个求仙者的笔记抄

我好运气，又得到人家的一本笔记，可以从这中间摘抄出一部分来发表。这笔记的主人是我的一个北大同班，在西班牙文学系里研究墨西哥小曲的。离毕业还有一年半，他忽然的退学出京，说是要往白下清凉山求仙去了。他出京的这天清早走来找我，我还睡着，没有听清他的话，大约仿佛是说听见因是子弃官入道，今将跟他去学静坐神功，三年之内定可白日飞升，成道后当来相度。这些话都很模糊，只有末一句“这个留在你这里”，说着訇的把房门关上便出去了，我醒透了所以清清楚楚的听见，起来一看就是这本笔记，放在床前茶几上面。我听老辈传说，以前某校也曾有过一回静坐风潮，大讲堂中摆满了蒲团，结果是过了一个月蒲团上不大有人，只有一位山西的某君似是唯一的得业士，在日刊上发表一篇经验谈，于入定中得见一个“臂股皎然”的异性。我的老友此去不知成就如何，充其量恐怕也不过得到一个“臂股皎然”不见得有什么意思。或者他所要者不过如此，那么不成问题，否则不免只添白下一蒲团，将来还是回到北京来也未可知。到了第二天，报上载着卢大帅挽留因是子的官电已到执政府，教育家的热诚居然感动了宣抚，诚足为江浙教育界大贺，然而吾友的求仙志愿却不免因此而如露亦如电了。他现在还不回来，难道是在禀见求导引么，那么一定是被门房撵出来完事。或者他又改了方针，跟着情牵法师出家了罢，那也是未可知的。总之他没有回京，他这本笔记还在我手里，揭开来一看，记着许多格言似的语录似的文章，有陈腐的也有离奇的，是他自己还是别人所说的呢，我无从知道。里边有些文句似乎是抄来的，如“咏”什么的七律之类，当初曾见于某院厕所墙上，现在却已刷去了。从这里看来，这些零篇未必一定是他“著作权所有”，不妨发表出来，所以我就抄了几条送给开明先生，如可发表则请全登，否则只把我这小引刊出也罢。

三月一日午。

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看历史的唯一用处，是警告我们说，“又要这样了！”

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中国人听说“西洋也有臭虫”，其结论是（1）所以自己床上的臭虫不必捉，（2）所以应去捉几个来放在自己的床上。

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读《意大利建国三杰传》至加里波的而叹曾文正算是什么东西，馀仿此。

吴孚威与关壮缪是一流人，不过这是评羽不是评佩孚。

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胤祯也只是一个普通平民，倘若他不是雍正。（案，这一条大约是指溥大爷问题。溥先生被运往天津之后，中华国民大打外国官话，以为溥仪系一平民，有居住自由之权，要往大连或什么地方都是应该，“国人尽可不必闻问！”这是很高明的理论，但事实上究竟他是否是一个普通平民？陈宝琛郑孝胥以及罗振玉辈不是还在对他碰头叫皇上么？倘若民主国的平民都可以称皇上，那么穿了戏袍在城隍庙即位自称孤家的愚民算不算犯法，十足的大平民也会因事而失了资格，何况复过辟的所谓小皇。他想到旅大去做第二李王，中国知识阶级却亲爱之称为民国的平民，如非有意鼓惑，亦可谓极昏愦之致矣。）

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察得世间无狐仙，使我十分扫兴。

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人非吃饭不能生存，可悲也。此吾所以起求仙之念，抑亦即范前总长去师大而隐于天津之意也欤！

*刊一九二五年三月九日《语丝》第十七期，署名子荣。

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